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　　  李雪聽得是直點頭，全聽完後叉是禁不住掩嘴顫笑，紅暈都瀰漫到了耳根上。重重的在呂濤胳膊上捶了一拳，又是好笑又是嗔怒道：“你呀……”

　　  “你笑什麼?”難道自己又說錯了?呂濤看著快要衝出天窗的老鷹，忍不住一陣頭皮發麻。多日來苦苦尋找不到的天坑出口，此刻卻是讓他嘗到了些許苦頭。手指上夾的香菸，卻是快燒到了手指上仍舊未覺。

　　  笑過之後的李雪，同時眚感到輕鬆了一些。她一把抓住呂濤胳膊，秀眉蹙起，神情中略有所思的問道。“我覺得這只是一個美麗的傳說，你相信它的真實性嗎?選擇是經過一百五十天左右的“痛苦再生”過程，能夠再增加30年以上的壽命?”

　　  第二百二十三章 天坑寶藏之遺憾

　　  第二百二十三章 天坑寶藏之遺憾

　　  李雪說得呂濤心中竟然沒來由的略過一絲輕顫。煙燒手指上的感覺，又讓他生出了一股難以言語的錯覺，他忙丟掉手上的菸頭，險些叫出聲來。無奈的呂濤，只好緩緩嘆了一口氣道：“我不太相信這是一個的傳說，或許人類對於老鷹的研究太少。但我知道老鷹是僰人用於崇拜的圖騰。由於僰人處於艱苦危險的環境，常常面臨非常嚴峻的挑戰。所以臨危不懼，頑強拼搏就成了僰人的一種理想追求。他們希望整個僰人群體都具有這樣的老鷹精神。作為鳥的老鷹被僰人不斷神化，於是有了僰人的始祖母西王母的侍女死後化為翱翔矯健的老鷹，常年累月馳騁在古僰侯國的上空，俯瞰著，蔭佑著她的世代子孫，並且把沉重的棺材運上了陡峭的岩崖。這些象徵性傳說故事。僰人對他們自己的圖騰充滿敬畏，頂禮膜拜。禁殺、禁捕，禁止觸摸，禁止婦女挨近圖騰，不準直呼圖騰的名諱，圖騰死了要說睡著了，要進行安葬。僰人的族規就明確規定：“打獵不能打老鷹。”很多祭祀、婚喪等場合都要用稻草扎一隻老鷹，並為它穿上漂亮的衣服，後來成為了一種遊戲了。僰人的神位上也時有畫老鷹圖案的。僰人的懸棺頭上要釘上一塊象徵老鷹展翅飛翔的木板做成的飾物，民間又叫火焰板，其實是僰人的圖騰崇拜，用於放在棺材頭上鎮壓邪魔鬼怪。總之，僰人視老鷹為一種精神象徵(圖騰)，也像漢民族視龍為圖騰一樣，充滿美好地嚮往。只是漢人崇敬龍，但常常“葉公好龍”，不知僰人中是否也會發生“僰公好鷹”的醜態?我想不會，因為僰人不像“葉公”那麼虛偽。”

　　  “這裡很多地方，有些像你所描述的一樣，”李雪眼眸中閃過一絲濃郁的哀傷無奈。抬頭正色看著呂濤，眼睛眯了起來。

　　  呂濤無所謂的聳了聳肩膀，看著眼前一片的黑暗世界，神色輕鬆了許多：“僰人對祖先的崇拜，主要反映在喪葬和祭祀這兩個方面。在與漢人交往中也吸收了一些中原佛教的知識，他們把活人生活的世界叫“陽間”，把死人生活的世界叫“陰間”。人死了不是死了，而是到“陰間”去生活。所以僰人把死者生前用過的生產工具、生活用品、裝飾品以及死者生前個別的喜愛之物(如：情物)，一併放到棺中隨葬，以此表示對死者的孝敬。隨葬品的習俗在很多民族的民俗中都有，但是今天生活在川南一帶的漢民族是沒有這個習俗的。這是一個非常奇怪的現象(本書曾提到僰人融入當地其他民族的可能)。推測可能是給避嫌統治者懷疑自己是僰人後裔而故意隨漢人葬俗，省去了被抓把柄的環節。其次很可能跟明末清初歷史上那場聲勢浩大的“湖廣填四川”移民移俗有關。除了隨葬外，僰人還要按時進行祭奠，所謂的按時主要是指死者的生日、死日、葬日，還有祭祖節、過僰年等等。要在死者的葬處敬獻野花、紙錢香燭、山果等供奉祭品，目的在於求得祖先魂靈不斷保佑自己，使活著的人生活得更加美好。

　　  僰人的殺生祭祖習俗包括牲畜和人牲兩種。牲畜主要是殺牛、殺羊、殺豬、殺狗、殺雞等。不同的儀式殺不同的牲畜，比如殺狗就必須在特殊的個別儀式才能殺。人牲是一種愚昧而殘暴的方式。人牲就是把人殺來祭祀先祖。一般都是對於先祖犯下了大罪的人，傳說僰人內部泄露戰爭秘密的人、害死父母的人和與比自己輩份高和低的男人發生兩性關係的女子，一旦查證屬實，部族就要召開殺祭大會，禱告祖先，進行公開正法。據專家研究，至今珙縣洛表鎮麻糖壩還有幾幅人牲祭祀的岩畫見證著時代的滄桑和歷史的悲哀。”

　　  鷹的類別很多，隼、鷹、鵟、鷲、雕等等，都屬於鷹類，在每個類別里又包括很多種。鷹中之王金雕，翼展達1.5米，飛行很快，在追擊獵物時，它的速度不亞於猛禽中的隼。正是因為這一點，分類學家最初將它們列為隼的一種。金雕飛行快捷，它有機智靈活的捕獵方式。在搜索獵物時，金雕是不會快速飛行的，它們在空中緩慢盤旋。一旦發現獵物，它們便直衝而下，抓住獵物後便扇動雙翅，疾若閃電般飛向天空。剛剛出窩的狼崽常常遭到這種襲擊，待母狼趕來營救已為時過晚。在空中，金雕也能隨心所欲地捕食。有人記述過金雕從地面衝上天空，捕食飛過的野雞的情形：金雕衝上天空，當飛到野雞下方時，突然仰身腹部朝天，同時用利爪猛擊野雞。野雞受傷後直線下落，金雕又翻身俯衝而下，把下落的野雞凌空抓住。這簡直是一位卓越的飛行家在表演。