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[網絡文學] 《古玩收藏的實話實說：打眼》作者：白明【完結】
打眼是古玩收藏之路的必修課。新上路者往往像一個躊躇滿志的獵人，剛愎自用，趾高氣揚，無視路途荊棘密布，野獸出沒，滿眼只有獵物，沒有危險；而長途跋涉者遭遇過蛇咬，變得縮手縮腳，常懷井繩之虞。以愚之見，這門課程的複雜深奧超出任何初學者的想像。
本書通過二十餘個獨立成篇的故事，講述了作者和朋友們在古玩行當里的「打眼」（上當）經歷，向讀者說明一個道理：愛好文玩，戒之在得。言語幽默風趣，引人入勝。
防止打眼，戒貪極其必要，其次才是努力認真地學習各類知識。從這點上講，本書的重要性超過了任何一本指示收藏的專業書籍……
《打眼》第一部分
引子：眼大還需要有「神」(1)
一
收藏界(過去也叫「古玩行」)里的玩家們，常奚落別人，卻又最怕落在自己頭上的兩個字兒，就是——「打眼」!
這「打眼」略似「現眼」，但是比起現眼來更甚。因為丟人現眼不花錢，最多讓人家哄幾嗓子。打眼可就沒這麼便宜了，不僅叫人當面或者背地裡喊：「哦——!給他一大哄喲!」最讓人肝兒疼的是：得生生的用鈍刀子從身上往下剁肉。
是人都喜歡講自己過五關斬六將的英勇，誰沒事兒願意把走麥城的倒霉總掛在嘴邊兒上?怕的是像古人所說的「夫人必自辱，然後人辱之!」因此，比剁肉還難受的，是這事兒還不能跟人家說，說出去了不僅沒人同情您，還會讓大家對您的眼力甚至能力產生懷疑，那可是後患無窮的。
沒轍!把咬碎了的牙往肚子裡咽吧，咽得下去咽不下去，可就看您自己的涵養了。
所以，從古至今人們把古玩又叫「骨董」。我想，牙是骨頭生的，一攤上打眼的倒霉事兒，就得把這些小骨頭兒嚼碎了愣往肚子裡咽，而且連口水都不能就，箇中滋味只有玩家自己清楚，這大概就是玩「骨董」一說的由來吧？
嘿!是哪位哲人說過：把玩骨董能把玩出一世高雅，收藏骨董能收藏出萬貫家財來著?我真想偷著跟丫急一回……
現在世面上有文才的主兒特多，所以寫文章什麼詞兒都敢往裡捅，當今好像挺時髦「拷問」一詞。比如「拷問良知」，「拷問誠信」等等，還有人要通過河南的二里頭遺址來「拷問夏王朝」。但是在這個盛世收藏的今天，有沒有人敢站出來拷問大家的眼力?拷問造假者的心計和手藝?拷問人們在這滿世界的骨董文玩當中，能辨認出幾件是真傢伙?再說得明白點兒，就是拷問您為什麼會有打眼的時候?
2005年某月某日，當今的古玩泰斗座客電視台的某節目，那個戴眼鏡的主持人「端得無禮」，死乞白賴地追問老先生，「您是否也打過眼?」老先生很是睿智，總能夠繞過他的話題。
無奈，主持人退而求其次，說：「那就請您談談對當今骨董造假的看法。」
老爺子便輕搔著滿頭銀絲，感慨抑或是無奈地借用了一句毛主席的詩詞：「數風流人物，還看今朝!……」
這節目可是面向海內外播出的，有著億萬萬的觀眾，不知道別人怎麼想，反正我這兒已經是汗流浹背了。
二
古玩到底是從什麼時候開始流行於世上的，我沒有考證過，倒是在史書里看見當年齊宣王有那麼兩句閒篇兒：「獨樂樂不若與人樂樂」，「與少樂樂不若與眾樂樂。」這好像就是在讚美文玩收藏。可見，這收藏的樂趣至少能追溯到春秋戰國時期。到了近代，又有魯迅先生的文物不僅傳承了文化，必要時還可以「救援經濟」之說，這古董文玩的升值潛力便不言而喻了。
然而，順應著這紛繁變幻的文玩收藏市場，一支高智商、絕手藝武裝起來的造假大軍便揮師南北、所向披靡。幾百年來，人們就像躲不開瘟疫一樣地躲不開贗品的糾纏，於是乎道高一尺，魔高一丈。這刀光劍影、血雨腥風也就拼殺了幾百年，好不驚心動魄!難道這不也是道德與欺詐的較量？
近十多年來，我國的社會主義市場經濟蓬勃發展，政通人和、國泰民安，人們便爭先恐後地為盛世收藏譜寫新的篇章。於是，古玩市場如雨後春筍，收藏家若花聚蜂蝶，看著讓人既興奮又有那麼點兒擔心。興奮的事兒自不必多說了，擔心的問題好象有點離譜：這麼容易就形成了個「收藏熱」？它可別最後成了「收藏傳染病」吧？收藏具有傳染性，這不是我發現的，我沒這麼高的道行。但誰都知道，「人是受外界因素影響的動物，因此，所有可在人類中間傳播的東西——行為、思想、產品都具有傳染性，與傳染病毒一樣」。收藏既然有著那麼多的樂子，那張三打個噴嚏，李四就難免鼻子眼兒痒痒，這還都是關係親近的。其他那些「弱關係」（即熟悉但不經常來往的）也不含糊，前幾日就有個三年五載見不著面兒的醫療界朋友打電話給我，說幾年來花了五六十萬元錢，買了一百來塊帶著「血沁」的古玉器。
問：「您怎麼幹上這個買賣啦？」
答：「跟你學的。」
「我何時'教導'過讓您老人家往這潭渾水兒里跳？」我誠惶誠恐。
「桃李不言，下自成蹊。受你傳染呀……」對方嘻嘻哈哈。
受我傳染？媽的——我怎麼有種成了SRAS期間果子狸的感覺了？您說說，現在我能不告訴朋友們注意「打眼」——這血淋淋的倆字兒嗎？