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朋友沒給我盛面，倒是暈惚惚地盛了一碗滾燙的麵湯。看來我的這位朋友也是個「俗人」，那汝窯瓷器還從來沒有見過呢，光是聽了兩段故事，就先讓他迷瞪了。
「思蓋布魯」（Sky－ｂuｌe）啊，難道你真有如此令人神魂顛倒之魅力？
本回提示：
文中提到的汝窯瓷器，是近幾年收藏界裡的一大熱門話題。所謂汝窯者，實指北宋後期之官窯（亦稱汝官窯），窯址曾長期不明。1986年冬，考古工作者在今河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村發現相關標本和窯具，始定其窯址位於該村。
汝窯產品的特徵為淡天青色釉，多有細紋開片。其燒造方法為「滿釉支燒」，這是一種在當時極為先進的燒造方式。汝窯的燒造年代非常短暫，約從北宋末期的宋哲宗的元祐元年（1086）至宋徽宗的崇寧五年（1106）的十多年時間。據歷史記載，北宋末、南宋初，汝窯瓷器已為珍品。流傳至今，汝窯的真品已極為罕見，在全世界範圍內不足70件，主要分布在中國的台北故宮博物院、北京故宮博物院、上海博物館以及英國的大英博物館、達維德基金會等地。所見器物多為盤、碗、洗、盞等，亦有仿青銅器如出戟尊、奩形爐等，乃國寶級重器。
至此我們不難想像出，汝窯瓷器的確是價值連城的珍寶，絕非常人唾手可得之物。現在的收藏市場上，動輒出現汝窯瓷器若干，且言之鑿鑿、情之切切，其實都是「天方夜譚」，根本不足為信。明了此理，某種程度上比從「專業」上如何鑑別汝窯更為重要。
汝窯謎蹤之二：(1)
汝窯謎蹤之二：汝窯，我愛你的一切及其他
不可否認，我對汝窯青瓷是情有獨鍾，做夢都想接近它，然而真正接近它又談何容易？於是，從二十世紀九十年代初開始，我便頻繁地進出汝窯那神秘的窯址——河南省寶豐縣清涼寺村。在我的收藏生涯里，就留下了幾個跌宕起伏、啼笑皆非的片段。
說起這清涼寺，有點兒意思。現在其名叫「清涼」似乎沒講兒，為什麼偏偏在這裡燒造曠世之絕品——汝窯？個中必有蹊蹺。古人燒窯講究三大要素：土、柴、水。別看現在這裡淨鬧水荒，老百姓差不多家家都得挖水窖，據說這古窯址就是挖水窖才挖出來的，宋代這裡可不缺水，那清涼寺似乎該叫青龍寺才對。我尋思這兒的人長期以來說話有那麼點兒含混，是不是「涼」、「龍」不分？於是以訛傳訛？後來我在唐詩里看到一首王維寫的《夜過青龍寺》，大概說的就是這個地界兒，可見這裡該正名了。
再說縣名「寶豐」，這「寶」為何物？據載此地「產瑪瑙也」。史書《清波雜誌》上說：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。」就是這句話，給汝窯的製作工藝平添了神秘色彩，害得後來有不少假行家，逮著「汝窯」就捏著個三十倍的放大鏡瞪著眼睛看，邊看邊喊：「媽呀——快瞧，這氣泡上個個都頂著小紅點兒，那可是瑪瑙呀！真品——沒跑兒！」瞎他媽咋呼什麼呢？其實這瑪瑙不過就是氧化矽而已，在瓷釉里的作用跟石英類似，不值錢。汝窯真正的一抹「天青」和乳濁恬靜的神秘感，是當年的窯工們費盡心機、恰到好處地掌握了燒造溫度以及其他的化學變化造就的。古人是在用自己的靈魂去燒造汝窯，這才是千金難求的，但卻從來不為「收藏者」所看中，這就難怪日後發生那麼多以「汝窯」為交易的打眼悲劇了……
還記得第一次造訪，是在一個深秋的季節，天上下著濛濛細雨，那情景很有些像當年某農民收藏家「雞窩探寶」的經歷。一下車我先就被眼前的畫面驚呆了：這裡的村前坡地上，到處都是坑，一個挨一個的數都數不過來。
我不解地問陪同的河南朋友：「你們這裡是不是正在大規模植樹造林？」
河南朋友怪笑道：「啥植樹造林呀，這都是村里人挖瓷器挖的，真為了綠化，恐怕就沒這麼大的幹勁嘍。」
果然，這些土坑的四周，到處可見散碎的瓷片。此情此景，令我這個專門到處收集「碎瓷爛瓦」的人興奮不已、貪心難耐，我就問身邊的朋友：「我能揀一點兒嗎？」
朋友說：「看你這可憐樣兒，揀就揀吧。」
於是，我就奮不顧身地跳入坑中，就像一個已經三天三夜沒吃著糧食的餓死鬼，忽然給扔進了燒餅堆里。哪裡還管得了那坑裡的積水，任憑稀泥灌滿了我那雙嶄新的仿「花花公子」牌兒牛皮鞋。
那天我穿著一件綠色的雨衣，在數不清的土坑裡上躥下跳，忽遠忽近。朋友們說我就跟個大號的癩蛤蟆似的，腿腳特利索，一點兒不像在大城市裡坐辦公室的人。但是費勁揀出來的瓷片，村民看了以後都說是垃圾，一片汝窯也沒有，真是氣死活人不償命！
在河南，我新認識了一位朋友老丁，哥倆的脾氣挺投緣，於是老丁就領著我走村串戶，這才讓我真正見到汝窯的瓷片標本。令人驚詫的是，在這個小村莊裡，家家戶戶都有故事，都是深不可測的聚寶盆，可我卻一片兒也得不到，人們總是客客氣氣地甩給我兩個字：「不賣！」
那天晚上，我把老丁拉到賓館陪我，是夜，輾轉反側、不能成寐。一會兒抽根煙，一會兒起來撒泡尿，攪得老丁也睡不著。老丁就嘟囔：「城裡人毛病就是多，這麼好的沙發床都睡不著，用不用我給您喊一段兒豫劇催眠呀？」