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1147 [清]金聖歎《天下才子必讀書》卷一，《金聖歎全集》，江蘇古籍出版社，1985年，第三卷，第287頁。
1148 約翰·哈蒙德（John S. Hammond），拉爾夫·基尼（Ralph Keeney），霍華德·雷法（Howard Raiffa）：《決策中的陷阱》，《商業評論》，2006年第2期。
1149 [美]S.E. Taylor L.A. Peplau D.O. Sears：《社會心理學》（Social Psychology 10th Edition, 2000），謝曉非等/譯，北京大學出版社，2004年，第236－237頁。
1150 [清]倪濤《六藝之一錄》卷三：是器乃太叔居京而作，其為周器無疑。（《鍾鼎款識》）右髙三寸九分，耳髙一寸，闊八分，深二寸二分，口徑三寸四分，腹徑四寸四分，容一升，重一斤十有三兩，三足，銘四字。案：《春秋?隱公元年》書鄭伯克段於鄢，蓋鄭伯者，鄭莊公也。莊公弟有曰共叔段者，嘗請京，使居之，因謂之京城大叔。則大叔者，莊公之弟耳。大叔強跋，遂繕甲兵以襲鄭，而公伐京焉。大叔入於鄢。公又伐鄢。故《春秋》書其惡以為昆弟之戒，而詩人有曰《大叔于田》以刺其多才而好勇者是然。則是器乃大叔居京而作之耳，其為周器可知。（《博古圖》）卷十一：右通蓋高六寸二分，深三寸，口徑長六寸八分，闊五寸，腹徑長七寸一分，闊五寸三分，容四升，共重五斤十有二兩，兩耳，四足，銘十一字。案：《春秋?隱公元年》經書鄭伯克段於鄢。《左傳》言：鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。姜氏愛叔段，請京邑，使居之，因謂之京城太叔者，疑出於是也。諸簋銘款有言旅簋，有言寶簋，而此曰饗者，因饗禮以錫其器，若肜弓言一朝饗之者也。（《博古圖》）
1151 《左傳·昭公元年》：鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與。」犯請於二子，請使女擇焉。皆許之，子皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。」適子南氏。
1152 [清]惠棟《九曜齋筆記》「經術」條：「潛邱語：以《禹貢》行河；以《洪範》察變；以《春秋》斷獄，或以之出使，以《甫刑》挍律令條法；以《三百五篇》當諫書；以《周官》致太平；以《禮》為服制，以興太平。斯真可謂之經術矣。」
1153《漢書·武五子傳》：初，賀在國時，數有怪。嘗見白犬，高三尺，無頭，其頸以下似人，而冠方山冠。後見熊，左右皆莫見。又大鳥飛集宮中。王知，惡之，輒以問郎中令遂。遂為言其故，語在《五行志》。王卬天嘆曰：「不祥何為數來。」遂叩頭曰：「臣不敢隱忠，數言危亡之戒，大王不說。夫國之存亡，豈在臣言哉？願王內自揆度。大王誦《詩》三百五篇，人事浹，王道備，王之所行中《詩》一篇何等也？大王位為諸侯王，行污於庶人，以存難，以亡易，宜深察之。」
1154《漢書·儒林傳》：王式字翁思，東平新桃人也。事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫亂廢，昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減死論。式系獄當死，治事使者責問曰：「師何以無諫書？」式對曰：「臣以《詩》三百五篇朝夕授王，至於忠臣孝子之篇，未嘗不為王反覆誦之也；至於危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡諫書。」使者以聞，亦得減死論，歸家不教授。
1155 [清]陳廷敬《午亭文編》卷二十八：吾觀《叔于田》二篇之詩，而嘆其上驕下諂，國無道之甚也。三代之衰也，善惡賞罰不明乎上，而是非毀譽之在下者恆得而別白之，蓋猶直道在人心，而公議在人口也。若叔段者，不義而得眾，而國人之美之者，以其弋獵馳騁，舉火暴虎，飲酒服馬之事競為諛悅，而無復三代之遺風。叔雖欲不為亂，豈可得哉？
1156 《榖梁傳·昭公八年》：秋，蒐於紅。正也。因蒐狩以習用武事，禮之大者也。
1157 [漢]鄭玄/注，[唐]賈公彥/疏《周禮註疏·夏官司馬·大司馬》：中春，教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰之陳。〇以旗者，立旗期民於其下也。兵者，守國之備。孔子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」兵者凶事，不可空設，因蒐狩而習之。凡師出曰治兵，入曰振旅，皆習戰也。四時各教民以其一焉。春習振旅，兵入收眾專於農。
1158 郭沫若：《兩周金文辭大系》圖版27，釋文55。另參楊樹達：《積微居金文說》，中華書局，1997年，第168－170頁，第202－203頁。趙英山：《古青銅器銘文研究》，台灣商務印書館，中華民國七十二年，第一冊，第163－176頁。
1159 《左傳·隱公五年》：故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。
1160 各典籍記載互有出入，如《左傳·隱公五年》載「春蒐、夏苗、秋獮、冬狩」，《公羊傳·桓公四年》載「春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩」，《榖梁傳》載「春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩」，諸家注釋也各不相同。
1161 藍永蔚：《春秋時期的步兵》，中華書局，1979年，第211頁。
1162 《左傳·成公十三年》。另參《禮記·王制》：天子諸侯無事，則歲三田。一為干豆，二為賓客，三為充君之庖．無事而不田曰不敬。