第221頁

　　  484 詳見[清]汪中《述學·釋三九》，劉師培：《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》，《中國現代學術經典·黃侃、劉師培卷》，河北教育出版社，1996年，第516－521頁。

　　  485 [漢]何休/解詁，[唐]徐彥/疏《春秋公羊傳註疏》：必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也。所以防嫉妒，令重繼嗣也。因以備尊尊、親親也。

　　  [晉]杜預/注，[唐]孔穎達/正義《春秋左傳正義》：《釋例》曰「……參骨肉至親，所以息陰訟。陰訟息，所以廣繼嗣」，是其義也。

　　  486 陳筱芳：《春秋婚姻禮俗與社會倫理》，巴蜀書社，2000年，第31頁。

　　  487 詳見陳筱芳：《春秋婚姻禮俗與社會倫理》，巴蜀書社，2000年，第2章。

　　  488 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局，1990年，第3頁。

　　  489 另見《左傳·文公十二年》：杞桓公來朝，始朝公也。且請絕叔姬而無絕昏，公許之。

　　  490 [宋]司馬光《賈生論》，《溫國文正司馬公文集》。

　　  491 《白虎通·嫁娶》：或曰：嫡死不復更立，明嫡無二，防篡煞也。  

　　  492 參見《舊唐書·褚遂良傳》李勣議立武昭儀為後事。

　　  493 《白虎通·嫁娶》：適夫人死，更立夫人者，不敢以卑賤承宗廟。

　　  494 [晉]杜預/注，[唐]孔穎達/正義《春秋左傳正義》：《釋言》云：「媵，送也。」言妾送適行，故夫人姪娣亦稱媵也。經傳之說諸侯，唯有繼室之女，皆無重娶之禮，故知元妃死，則次妃攝治內事。次妃謂侄娣與媵諸妾之最貴者。《釋例》曰「夫人薨，不更聘，必以侄娣媵繼室」。是夫人之侄娣與二媵皆可以繼室也。適庶交爭，禍之大者，禮所以別嫌明疑、防微杜漸，故雖攝治內事，猶不得稱夫人，又異於餘妾，故謂之繼室。妻處夫之室，故書傳通謂妻為室，言繼續元妃在夫之室。

　　  495 楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書局，1990年，第4頁。

　　  496 [晉]杜預/注，[唐]孔穎達/正義《春秋左傳正義》：[疏]注「聲諡」至「繼室」。正義曰：……襄二十三年傳稱「臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死，繼室以其侄」，則侄之與娣皆得繼室。此既無文，故設疑辭雲「蓋孟子之姪娣也」。成八年傳曰：「凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。」莊十九年《公羊傳》曰：「諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女。」然則諸侯娶於三國，國別各有三女。此言諸侯始娶，則同姓之國以姪娣媵者，欲言媵者亦有姪娣，省略為文耳。其實夫人與媵皆有姪娣。但聲子或是孟子姪娣，或是同姓之國媵者姪娣，以其難明，故杜兩解之。初雲「孟子之姪娣」，又雲「同姓之國以姪娣媵」是也。……《釋言》云：「媵，送也。」言妾送適行，故夫人侄娣亦稱媵也。經傳之說諸侯，唯有繼室之女，皆無重娶之禮，故知元妃死，則次妃攝治內事。次妃謂侄娣與媵諸妾之最貴者。《釋例》曰「夫人薨，不更聘，必以侄娣媵繼室」。是夫人之侄娣與二媵皆可以繼室也。  

　　  497 傅隸朴：《春秋三傳比義》，中國友誼出版社，1984年，第4頁。

　　  498 《白虎通·嫁娶》：必一娶何？防淫泆也。為其棄德嗜色，故一娶而已。人君無再娶之義也。

　　  499 詳見郭沫若：《甲骨文字研究·釋支幹》，《中國現代學術經典·郭沫若卷》，河北教育出版社，1996年，第318－324頁。另參徐中舒主編《甲骨文字典》，四川辭書出版社，2006年，第228－230頁。

　　  500 [漢]孔安國/傳，[唐]孔穎達/疏《尚書正義》卷二十。

　　  501 《左傳·哀公二十四年》：公子荊之母嬖，將以為夫人，使宗人釁夏獻其禮。對曰：「無之。」公怒曰：「女為宗司，立夫人，國之大禮也，何故無之？」對曰：「周公及武公娶於薛，孝、惠娶於商，自桓以下娶於齊，此禮也則有。若以妾為夫人，則固無其禮也。」公卒立之，而以荊為大子。國人始惡之。

　　  502 《白虎通·嫁娶》：所以不聘妾何？人有子孫，欲尊之，義不可求人為賤也。《春秋傳》曰：「二國來媵」可求人為士，不可求人為妾何？士即尊之漸，賢不止於士，妾雖賢，不得為嫡。

　　  503 [清]郝懿行《爾雅義疏》釋「同出」：蓋古之媵女，取於姪娣。姊為妻，則娣為妾，同事一夫，是謂同出。  

　　  504 《公羊傳?成公九年》：媵不書，此何以書？錄伯姬也。《榖梁傳?成公九年》：媵，淺事也，不志，此其志何也？以伯姬之不得其所，故盡其事也

　　  505 [宋]朱熹《朱子語類》，《朱子全書》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2002年，第17冊，第2836頁。

　　  506 [漢]何休/解詁，[唐]徐彥/疏《春秋公羊傳註疏》隱公七年：媵賤書者，後為嫡，終有賢行。紀侯為齊所滅，紀季以酅入於齊，叔姬歸之，能處隱約，全竟婦道，故重錄之。……○解云：《春秋》之內，例不書媵，以其賤故。今此書者，以其後為嫡，終有賢行也。知後為嫡者，正以莊二十九年冬十二月，「紀叔姬卒」；三十年「八月，癸亥，葬紀叔姬」，卒葬皆書，為嫡明矣。而成九年「伯姬歸於宋」，書二國媵者，彼傳雲「錄伯姬」是也。

　　  507 呂思勉：《先秦史》，上海古籍出版社，2005年，第255頁：因男權無限，家中女子，凡所欲者，皆可通姦，於是自妻家來者，則謂之媵，家中所固有者，則謂之妾。妻以外得相交之女子，總不越此二類，故古恆以妾媵並稱。後世送女之制已廢，則媵之名宜廢除，而但稱為妾也。