第258頁
1228 詳見賀業鉅：《中國古代城市規劃史論叢》，中國建築工業出版社，1986年，第6－9頁。
1229 曹遠謀、徐伯勇：《鄭州與開封》，《中國古都研究（第十五輯）——中國古都學會第十五屆年會暨新鄭古都與中原文明學術研討會論文集》，1988年，第138頁。
1230 許宏：《先秦城市考古學研究》，北京燕山出版社，2000年，第92頁。趙叢蒼、郭妍利：《兩周考古》，文物出版社，2004年，第47頁。
1231 成周與王城是一城還是二城，歷來爭議很多。與本文相關的問題是：考古發現的這座王城到底是二城之一還是僅僅是天子的宮城，或是內城。如果它只是宮城或內城，而全部城郭按《逸周書·作雒解》的標準「城方千七百二十丈，郛方七十里」的話，其他城垣遺址與之相比就很難超標了。參見梁云：《成周與王城考辨》，《考古與文物》，2002年第5期，第54－55頁：西周時期的洛邑只有一個城，它位於瀍水兩岸，又叫「成周」，並無所謂的「王城」。平王東遷後在今澗河東岸興建了新的都城，還叫「成周」，有時候也叫「王城」；同時在今漢魏洛陽城那裡修建了用於駐紮諸侯國軍隊的「翟泉」城，敬王把都城遷到「翟泉」。擴建之，並改名叫「成周」；而把原來的舊都叫「王城」。「成周」與「王城」遂一分為二，形成前者在「洛陽」，後者在「河南」的格局。另參李民：《說洛邑、成周與王城》，《鄭州大學學報》（哲學社會科學版），1982年第1期。李民：《洛邑、成周與王城補述》，《中州學刊》，1991年第2期。
1232 許宏：《先秦城市考古學研究》，北京燕山出版社，2000年，第62，90，93，96頁。
1233 賀業鉅：《考工記營國制度研究》，中國建築工業出版社，1985年，第33頁。
1234 張鴻雁：《春秋戰國城市經濟發展史論》，遼寧大學出版社，1988年，第82－83頁。另據許宏：《先秦城市考古學研究》，北京燕山出版社，2000年，第99頁：兩城城垣主要屬於東周時期，小城之始建年代不早於戰國，而大城較之可能略早。
1235 [晉]杜預/注，[唐]孔穎達/疏《春秋左傳正義》：以君討臣而用「二君」之例者，言段強大儁傑，據大都以耦國，所謂「得儁曰克」也。
1236 [清]翁洲老民《海東逸史》卷七：故太僕謝三賓者，家富耦國。
1237 《管子·霸言》：夫上夾而下苴，國小而都大者弒。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。使天下兩天子。天下不可理也。一國而兩君，一國不可理也。一家而兩父，一家不可理也。
1238 [宋]呂祖謙《左氏傳續說》卷二：並後如褒姒、申後之類，匹嫡如齊僖公寵夷仲年之類，兩政如狐突諫晉太子……耦國如鄭京城、晉曲沃之類。
1239 [宋]呂祖謙《左氏博議》卷五「辛伯諫周公黑肩」：辛伯之諫周公而謂並後、匹嫡、兩政、耦國，才八字耳，綜古今亂亡之樞而莫能移焉。漢高帝犯之而有人彘之禍，唐高宗犯之而有武氏之篡，晉獻公犯之而有里克之釁，隋文帝犯之而有張衡之逐，齊簡公犯之而有田闞之亂，齊王芳犯之而有曹馬之爭，晉元帝犯之而有武昌之叛，唐明皇犯之而有范陽之變。小犯則小受禍，大犯則大受禍，影隨形，響隨聲，未有如是之速也。
1240 參見呂思勉：《亂時取二妻》，《呂思勉讀史札記》，上海古籍出版社，2005年，第873－875頁。
1241 《孟子·萬章上》引孔子語。《禮記·曾子問》、《禮記·坊記》作「天無二日，士無二王」。
1242 《論語·顏淵》。
1243 《全唐文》卷五百八十二。
1244 [明]楊慎《柳子六逆論》，《升庵集》卷五十二。
1245 《國語·楚語上》：靈王城陳、蔡、不羹，使僕夫子晰問於范無宇，曰：「吾不服諸夏而獨事晉何也，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣。又加之以楚，諸侯其來乎？」對曰：「其在志也，國為大城，未有利者。昔鄭有京、櫟，衛有蒲、戚，宋有蕭、蒙，魯有弁、費，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有徵、衙。叔段以景患莊公，鄭幾不克，櫟人實使鄭子不得其位。為蒲、戚實出獻公，宋蕭、蒙實弒昭公，魯弁、費實弱襄公，齊渠丘實殺無知，晉曲沃實納齊師，秦征、衙實難桓、景，皆志於諸侯，此其不利者也。「且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至於手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥，故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，楚暑之出納至，虻饔之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。」子晳復命，王曰：「是知天咫，安知民則？是言誕也。」右尹子革侍，曰：「民，天之生也。知天，心知民矣，是其言可以懼哉！」三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王。
1246 [明]朱朝瑛《讀春秋略記》卷十一：叔氏有郈，季氏有費，皆大都而耦國，叔季以此拒公室，家臣即以此拒叔季，報施之反，理勢然也。
1247 《左傳·昭公三十二年》史墨答趙簡子：物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。