第246頁
986 鄭玄《發墨守》有過質疑。惠棟引述並詳駁鄭玄，見[清]恵棟《九經古義》卷十三：《十一年傳》云：古者鄭國處於留，先鄭伯有善於鄶公者，通乎夫人，以取其國，而遷鄭焉，而野留。案鄶公者，鄶仲也，夫人者，叔妘也，《周語》富辰曰：「鄶之亡也，由叔妘。」注云：鄶，妘姓之國，叔妘，同姓之女，為鄶夫人。《鄭語》史伯云：「子男之國，虢、鄶為大。虢叔恃勢，鄶仲恃險，君若以周難之故，寄孥與賄焉，無不克矣。」寄孥與賄，故得通於夫人，而取其國。康成《發墨守》云：鄭始封君曰桓公者，周宣王之母弟，國在宗周畿內，今京兆鄭縣是也。桓公生武公，武公生莊公，遷居東周畿內，國在虢、鄶之間，今河南新鄭是也。武公生莊公，因其國焉，留乃在陳、宋之東，鄭受封至此，適三世，安得古者鄭國處於留，祭仲將往省留之事乎？愚案：桓公寄孥與賄於虢、鄶及十邑，幽王之亂，東京不守，當有處留之事，其後滅虢、鄶十邑而居新鄭，則以留為邊鄙，當在武公之時，故云古者鄭國，又雲先鄭伯。《公羊》之言正與《外傳》合，鄭氏不考而驟非之，過矣。《左傳》「侵宋呂、留」。後漢彭城有留縣，張良所封。（案：惠棟所言「《左傳》『侵宋呂、留』……」，不確，此留非彼留。陳留在河南開封附近，宋之留在江蘇沛縣附近，非一地。楚漢之際，劉邦駐軍陳留郊外，得陳留人酈食其；張良初見劉邦之留為宋地之留，《史記索隱》韋昭云：「留，今屬彭城」。案：良求封留，以始見高祖於留故也。《正義》《括地誌》云：「故留城在徐州沛縣東南五十五里。今城內有張良廟也。」）
987 [元]許謙《詩集傳名物鈔》卷四：家說《公羊傳?桓十一年》古者鄭國處於晉，先鄭伯有善於鄶公者，通乎夫人，乃取其國而遷鄭焉。《鄭語》桓公光寄帑於虢、鄶。《周語》「鄶由叔妘」注鄭武公滅之。則通乎叔妘者武公也。
988 [清]孔廣森《公羊春秋經傳通義》卷二·桓公十一年：鄭本在西京，桓公用史伯計，寄孥與賄於郭叔、鄶仲之國。鄶仲怠侈貪冒，取同姓女叔妘為夫人，武公因緣寄孥，故得通焉，《國語》言鄶之亡由叔妘者是也。
989 [清]姜炳璋《詩序補義》卷十二「檜」：武公之得虢、檜，經無明文。《公羊傳》「先鄭伯有善於檜公者，通乎夫人，以取其國而遷鄭焉。」按《周語》富辰諫王以狄女為後，有檜由叔妘、聃由鄭姬之言，然謂其同姓相娶而已。韋昭注乃引《公羊》以實之，果爾則更甚於熊貲之滅息，安得謂賢君。
990 [清]朱鶴齡《詩經通義》卷三·鄭：按《國語》鄭桓公從史伯言寄孥賄於虢、鄶而謀取其十邑，武公隨平王東遷遂取之。《公羊傳》云：先鄭伯有善於鄶公者，通乎夫人，以取其國而遷鄭焉，而野留，是為新鄭。由其先得國不以正，故再傳之後爭奪不休，而其音亦好濫淫志，多女惑男之詩，然則風化之原其可不謹哉。
991 [清]姜炳璋《詩序補義》卷十二·檜：又何氏楷據《竹書》云：幽王死，虢公立王子余臣。平王四年鄭滅虢，檜為其黨，因並滅之。今據國史之文斷之，而知其不然。
992 [清]顧祖禹《讀史方輿紀要·河南二·開封府》：陳留縣，在府東五十里，春秋為留地，屬鄭，後為陳所並，故曰陳留。
993 [清]惲敬《大雲山房文稿初集》·黍離說： 一則曰此何人，再三則曰此何人，此何人，蓋卽指晉文侯、衛武公、鄭武公言之。何也？幽王事起倉卒，君滅國殘，然四方及畿內諸侯無恙也。三君者能同心討賊，滅之絕之，修城池、建社稷宗廟而守之，周可以不東。而卒東者，由鄭桓公死難，武公內怛，不敢與犬戎抗，晉文侯、衛武公去西都千里，各顧其國，不為王室圖久遠也。夫皇父、榮夷斫之於方茂者也，然且纖才侈欲容悅之徒而已。若三君者，天下仰望為聖賢豪傑，王室所倚重，而乃至於此，不重可責邪？此《黍離》詩人之意也。
994 [元]馬端臨《文獻通考》卷二百六十一：檜，妘姓，髙辛火正祝融之後，武王封之為檜，子國，在《禹貢》豫州外方之北，滎波之南，居溱、洧之間。夷王、厲王之時，檜公不務政事而好潔衣服，大夫去之，於是檜之變風始作。幽王時為鄭桓公所滅。
995 [日]竹添光鴻：《左氏會箋》，富山房編輯局，明治四十四年，第21頁：東虢在今開封府汜水縣西北，即制邑，即虎牢，秦置成皋縣。
996 [清]徐元誥《國語集解》鄭語第十六：元誥案：《路史·國名紀》，鄔，妘姓，高陽氏後國，後為鄭所滅，故為鄭地。與晉鄔別，在今河南偃師縣，其西南尚有鄔聚。宋庠本作「鄢」，今不從。
997 李玉潔：《鄭國的都城與疆域》，《中州學刊》，2005年11月：鄭國的疆域，東至滑（在今河南省睢縣），東南至桐丘、鄂，即今扶溝、鄢陵；西北可達今沁陽、濟源；南至臨穎，西南至魯山，向西可抵鞏縣等。可見，鄭國的疆域在今河南省的中心地區。
998 胡進駐：《東周鄭韓墓葬研究》，鄭州大學碩士學位畢業論文，2003年，第4頁。
999 [清]杭世駿，《訂訛類編》，《訂訛類編·續補》，中華書局，1997年，第90頁：又雲，元周公謹雲，上巳當作日干之己。古人用日，如上辛、上戊之類，皆用日干，無用支者。若首芴尾卯、首未尾辰，則上旬無巳矣。