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954 [宋]董逌《廣川書跋》卷二「史伯碩父鼎銘」：史伯碩父鼎二，至和元年虢州得之。
955 [宋]黃伯思《東觀餘論》卷上「周史伯碩父鼎說」：右二器形制款識悉同，而文字刓缺，以二鼎參讀而互辨之，可識者四十有三字，不可見五字而已。按史伯，周宣王臣，碩父其字也。鄭桓公為周司徒，問王室於史伯，史伯具以諸國及晉、楚所以興對。《春秋外傳》是之，而《漢書?古今人表》於厲王、宣王時皆書史伯。疑非二人，蓋羨文耳。
956 [清]徐元誥《國語集解》鄭語第十六：元誥案：今河南汜水縣為古東虢叔之國。鄶，一作會，又作儈、檜，並同。汪遠孫謂：「鄶，在河南密縣東，新鄭縣西。杜元凱以鄶在密東，韋以為在新鄭，其說可兩通也。」
957 《國語·鄭語》：桓公為司徒，甚得周眾與東土之人，問於史伯曰：「王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可偪也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大。虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄢、弊、補、丹、衣、疇、歷、莘，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……
958 [古希臘]修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》（History of the Peloponnesian War, by Thucydides），謝德風/譯，商務印書館，1960年，第2頁。
959 楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年，第11頁引閻若璩《四書釋地又續》。
960 參見侯外廬：《中國古代社會史論》，河北教育出版，社2000年，第151頁：《左傳》閔公元年所謂「凡邑有先君宗廟之主曰都，無曰邑。邑曰築，都曰城」。這顯然是春秋時代的歷史，不合西周古制，因為邑在西周初年就指的是國，如「我大邑周」；營東「國」洛又說成作新「邑」於茲洛。從歷史的發展來看，初期的築城是封樹，後期是土墉，一開始並沒有「築」和「城」、「邑」和「都」的嚴格分別。
961 [明]章潢《圖書編》卷一百八「四禮總敘」：然則諸侯始封之太祖，如鄭桓公友是也。鄭桓公以周厲王少子而始封於鄭，既為諸侯，可以立五廟矣。然其考則厲王，祖則夷王，曾祖則懿王，髙祖則共王，五世祖則穆王，自穆至厲皆天子也。諸侯不敢祖天子，則此五王之廟不當立於鄭。此所謂此君之身全無廟也。必俟桓公之子，然後可立一廟以祀桓公為太祖，桓公之孫然後可立二廟以祀其祖。若禰必俟五世之後而鄭國之五廟始備也。
[清]江永《群經補義》卷三「禮記」：嘗疑成王賜魯重祭，未必是賜之郊禘，乃是賜魯得立文王廟也。諸侯不敢祖天子，而魯有文王廟，鄭有厲王廟，皆謂之周廟。孔氏謂周制諸侯有大功徳者得立其所出王廟，意其制始於成王。追念周公特賜伯禽使同於宋祖帝乙，而鄭桓公、武公有功遂例賜之。《宣和博古圖》有文王方鼎，其銘云：鹵公作文王尊彛。鹵公即魯公，然則伯禽嘗祭文王可知矣。至其後乃僭用郊禘，而記禮者不得其由來，遂以為賜之郊禘耳。史克作頌言僖公承祀匪解亦及皇皇后帝，皇祖后稷，而不以賜禘郊之事序於錫之山川土田附庸之下，亦可見成王本無此事也。
962 [法]古朗士：《希臘羅馬古代社會研究》，李玄伯/譯，中國政法大學出版，社2005年，第112－113頁。
963 [法]古朗士：《希臘羅馬古代社會研究》，第163－164頁。
964 [英]伯特蘭·羅素：《西方哲學史》（A History of Western Philosophy, by Bertrand Russell），何兆武、李約瑟/譯，商務印書館，1963年，上冊，第14頁。
965 [清]姜炳璋《詩序補義》卷十二「檜」：其為鄭武滅也，背鄭負約故武公興王師滅之，而王即以其地賜鄭，故《鄭語》首篇史伯所料秦、晉、齊、楚皆有歸結，獨於鄭反不敘明，蓋以不出史伯之所料，無容再贅也。文家以闕處見全者此類是也。
966 《史記·鄭世家》：對曰：「……虢、鄶之君見公方用事，輕分公地。公誠居之，虢、鄶之民皆公之民也。」
967 邵炳軍：《鄭武公滅檜年代補證》，《上海大學學報》（社會科學版），2005年1月。
968 [清]顧炎武/著，[清]黃汝成/集釋《日知錄集釋》，上海古籍出版社，1985年，第261－262頁：王室方騷，人心危懼。皇父以柄國之大臣，而營邑於向，於是三有事之多藏者隨之而去矣，庶民之有車馬者隨之而去矣，蓋亦知西戎之已逼，而王室之將傾也。以鄭桓公之賢且寄帑於虢鄶，則其時之國勢可知。然不顧君臣之義而先去，以為民望，則皇父實為之首。昔晉之王衍，見中原已亂，乃說東海王越，以弟澄為荊州，族弟敦為青州，謂之曰：「荊州有江漢之固，青州有負海之險，卿二人在外，而吾留此，足以為三窟矣。」鄙夫之心亦千載而符合者乎？