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　　  唯一的辦法是升空。

　　  因此，在完成史前文化的“破冰之旅”後，有必要來一次“全球巡航”，以便看清楚全人類的“國家邏輯”，而且是“共同邏輯”。

　　  知道“共同邏輯”，才能找到“共同價值”。

　　  3.鑰匙

　　  升空的感覺很好。

　　  沒錯，升到巡航高度後，多半只能看到雲。但云和雲是不一樣的。不同的雲下面，有的是山，有的是河，有的是糙原，有的是森林。更何況，一旦雲開霧散，我們還能像李賀說的那樣：遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。

　　  那“九點菸”是什麼？

　　  城市。

　　  城市是國家的象徵，文明的界碑。任何一個民族，只要建立了城市，就同時建立了國家；建立了國家，也就進入了文明。以此為界，之前叫“史前”，也是神話和傳說的時代，之後才是“歷史”。

　　  歷史，就是文明史。

　　  城市，則是“文明的標誌”。許多早已消失的文明，就是因為考古隊發現了城市的遺址才得以確認的，比如克里特和哈拉巴。

　　  鑰匙找到了。

　　  那麼，城市的秘密又在哪裡，怎樣才能發現它？

　　  這要感謝我們民族的偉大發明，這個偉大發明就是象形文字。象形文字比拼音文字優越的地方，在於能夠保留最原始的信息，尤其是甲骨文和金文。而且，通過對文字演變的考察，我們還能發現歷史的軌跡。這套“中華史”從第一卷開始，便大量使用古文字為線索和證據，原因就在這裡。

　　  甲骨文和金文告訴我們，國就是城，城就是牆。這顯然是為了安全和安全感。但現代城市是沒有牆的，這就證明人們還要自由和自由感。既要安全，又要自由，只有城市才能實現。城市的秘密破譯了。

　　  問題是，為什麼城市出現以後，部落就變成國家了呢？

　　  因為人變了。

　　  組成氏族和部落的，是“族民”；組成城市的，是“市民”；組成國家的，是“國民”。族民與市民，有什麼不同？族民有血緣關係，至少有“泛血緣關係”。沒有，就得聯姻。市民則可以有，可以沒有，本質上沒有。他們的關係是公共的，所以叫“公民”。其希臘文本義，就是“城邦的人”。

　　  有“公民”，就有“公共關係”和“公共事務”。處理這些關係和事物，氏族和部落時代的習俗是不管用的，得靠“公共權力”和“公共規則”，還得要有按照公共規則行使公共權力的“公共機關”。

　　  這就是“國家”。

　　  現在，國家的秘密破譯了嗎？

　　  沒有。因為並非所有的國民都是公民。恰恰相反，在人類文明之初，絕大多數國民都是“臣民”。

　　  4.發現

　　  這一點，在巡航高度看得十分清楚。

　　  如果用不同的顏色代表不同的國家體制，比如民主制為藍，共和制為紅，寡頭制為黑，君主制為黃，再加上氏族和部落為灰，不毛之地為白，那麼，文明之初的世界地圖，除了大片的灰和白，便是大面積的黃。紅與黑很少，僅出現於愛琴海、巴爾幹、喜馬拉雅山麓等個別地區。代表民主制的藍，則幾乎只是一個點，而且一閃即滅。

　　  它的名字，叫“雅典”。

　　  然而這個被淹沒在黃色之中的小不點，卻在一千多年後死而復生，並成為汪洋大海。就連那些實際上的專制統治，也不得不打出民主的旗號。今日之世界，已是一片蔚藍。

　　  至少，看起來是。

　　  那麼，民主是意外，還是必然？

　　  這個問題很難回答。如果說是意外，為什麼後來成為潮流？如果說是必然，為什麼當時獨一無二？

　　  也只能找樣本，做比較，查線索。

　　  樣本就是美國。這個制定了人類第一部成文憲法的國家，這個談出來而不是打出來的國家，是民主、共和、憲政的典型。然而這個由商人、工匠、律師、文盲、探險家、淘金者和流浪漢組成的國家，卻與雅典有著驚人的相似。他們的建國，居然都是因為航海、殖民和經商，幾乎一模一樣。

　　  那又如何？

　　  航海讓人體會到自由，殖民讓人懂得了獨立，經商讓人學會了平等。平等就不容專制，獨立就需要互利，自由就必須有法可依。獨立、自由、平等的結果，勢必是民主、共和、憲政，是“契約治國”和“權力制衡”。

　　  從雅典到費城，西方文明的秘密昭然若揭，核心價值也一目了然。

　　  但，這是全人類的共同價值嗎？

　　  5.鳥瞰

　　  回答是肯定的。

　　  道理也很簡單：如果獨立、自由、平等不是共同價值，那麼，民主、共和、憲政就不會成為世界潮流。事實上，世界各民族對此都有追求。比如中國的墨家、道家和佛家，便都講平等，分歧僅在實現平等的方式。儒家雖不講平等，卻講對等，也講獨立和自由，只不過主張“相對獨立”和“相對自由”。

　　  這一點，我在第六卷《百家爭鳴》還要細說。

　　  其他民族，也一樣。

　　  於是問題就來了：既然獨立、自由、平等是共同價值，民主、共和、憲政又為什麼會姍姍來遲，就連西方也走了一大圈彎路？

　　  顯然，國家必定還有秘密，而且一定隱藏在分手之前的起點之中。

　　  這就不能再走街串巷，只能回到斯芬克斯攔劫行人的岔路口，還得鳥瞰。結果也很清楚。世界各民族的史前道路是一樣的，都是從氏族到部落再到國家。史前文化也是一樣的，都有巫術和圖騰。但進入國家和文明時代後就分道揚鑣。巫術在印度變成了宗教，在希臘變成了科學；圖騰在埃及變成了神，在羅馬變成了法。原始文化脫胎換骨。

　　  宗教是“沒有國界的國家”，法律是“並非圖騰的圖騰”，它們共同實現的是“身份認同”。任何一種國家體制和國家道路，都不過是世界各民族在不同的歷史條件下，為了實現安全、自由和身份認同所做的不同選擇和探索。

　　  這就是國家的秘密。

　　  也是國家的邏輯。

　　  6.著陸

　　  看清了人家的路，也就看清了我們的來龍去脈。

　　  中華文明的與眾不同之處，就在於巫術沒有變成科學，也沒有變成宗教，而是變成了倫理和藝術，即禮樂。圖騰則既沒有變成神，也沒有變成法，而是變成了祖宗。從生殖崇拜（女媧、伏羲），到圖騰崇拜（炎帝、黃帝），再到祖宗崇拜，就是我們走過的道路。

　　  換句話說，其他民族的身份認同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠觀念，唯獨我們是“認祖歸宗”。夏後啟能廢除禪讓制，堯舜禹會變成夏商周，原因就在這裡。從秦漢到明清，君主制堅如磐石，原因也在這裡。

　　  有了“祖宗崇拜”，才有了“家國體制”，也才有了從夏商周到元明清的三千七百年文明史。就連什麼叫“中國”，也得以弄清。所謂“中國”，就是“當時先進文化的中心”，夏商周則是“三個代表”。他們前赴後繼，不斷探索，輪流坐莊，終於奠定了中華文明的基礎。