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　　  有了渾身一沉，看懂八打歌訣，渾身能沉能著。但作一個死錘子，光錘這一下也不行。沉下去，還要能起來，但這一起可就風舞龍翔了，一把錘子變成十八般兵器。"、"要扯成"[廴]"。這是身法變化，也是勁催的。轉七星，有了一沉再轉，從一沉里轉出新東西來。形意拳在"走之"里。

　　  2004年3月4日紀錄，李老背誦八打歌訣，如下：形意有三挺，挺腰挺脛挺氣，有坐腰沒塌腰。頭打落意隨足走，起而未起站中央，腳搶中門站正位，就是神仙也難防；肩打一陰返一陽，後手只在胯下藏，合身輾轉不停勢。舒展之下敵命亡；肘打去意上胸膛，起手好似虎撲羊，進退必須查敵色，自然之下敵命亡；拳打三解不現形，現形不為能（三節有結有解[jie]，所以三節又稱三解），寧在一思先，不在一思後，寧在一思進，不在一思停（思，腦子一閃念。比武是念動身動）。氣打落意不落空，分分秒秒必須爭，與人較勇需穩重，兩手分敵定太平（分，把敵人的 整勁打散了。氣，即勁。）；腳打踩意不落空，消息全憑後腳蹬，與人較勇無別備，進退好似捲地風；臀打中解緊相連，精查敵意莫輕還，臀尾全憑精靈氣，取勝速轉莫遲延；胯打中解緊相連，陰陽相合胯為先，里胯好似魚打挺，外胯藏式變勢難（肚皮與臀胯緊相連，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破綻大，難以打人。移形換影，將外胯換成里胯再用。魚打挺是挑勁，胯上輪了大槍

　　  ）。

　　  以上是剩餘的一點記錄，因李老辭世，文章無以為續，請讀者諒解。

　　  三十一、追憶李仲軒先生

　　  李仲軒老人一生沒收過傳武的徒弟，晚年有幸《武魂》給予了一片言語的天地。據李老子女回憶，在1984年，一位中國科學院同志要為李老出書，被李老謝絕。當時一位拳術名家之女尋訪李老，最終在這位中科院同志陪同下，以"形意同門同輩"的身份，在北京八角南街八號樓，和李老會面。

　　  她邀請李老加入她所在的武術協會，出山教拳，李老婉言謝絕，說"過去的事，不想談了。"這位中科院同志仍健在。1988年，李老一位師父的子女來京尋找李老，李老因某種原因，沒有相見。唐維祿的徒弟褚廣發生前托人來京尋找李老，由於地址有誤，沒有找到。

　　  李老說，唐維祿在北京南河沿地區有名譽，當年崇拜者很多，但他沒和南河沿的人交往過。唐維祿說過："誰敢說自己會什麼呀，形意拳，我就不會。"--李老以此為座右銘，說在練武上，沒有適可而止的事。

　　  筆者聽說李老的祖師劉奇蘭以"龍形搜骨"聞名，就問"龍形搜骨"是什麼意思，李老說"龍形搜骨"不是龍形，就是劈拳里前腳外撇的大跨步，說這個步子開天闢地，打通三盤，調理百骸，是成就身子的關鍵。有步子有功夫，沒步子沒功夫，這個步子就是內功。

　　  還說形意拳沒有龍形步，龍形也是蛇形步，他見過所謂的"龍形步"，前腿盤地時伸展出去。李老說，形意的腿法一伸即縮，不會擺出個伸小腿的亮相，前腿還是要像蛇形般攏住收住。只撇腳不展腿，撇腳的打法，是別住敵人的腳，但也是在擒拿寸較從容的情況下，情況緊急一拳見生死寸，就用不上了。撤前腳的大跨步，主要是練法。

　　  唐維祿是在步子上出的功夫，李老說唐師走路，步步一樣長度，比尺子量得還准。左步和右步一樣，每步都一樣，這說明身體已經高度協調。找著了兩隻腳也就找著了功夫，溜達時練的是這個。

　　  前腳外擻的大跨步是形意的大步子，還有個小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，兩膝蓋是擠著的，但腿根里夾著活的動勢，稍稍一調，就能隨時隨意地轉向轉勁。所以崩拳微妙。

　　  李老說："唐師傅看上了我，我得唐師傅的東西容易。但，得師傅的東西容易，自己有東西就難了。"說他們這一支對岳飛較忽略，主要是拜達摩，可能因為達摩是禪宗祖師，代表悟性吧？

　　  整理薛顛的象形術寸，筆者問"象形"是什麼意思，李老說後面還含著兩個字呢，整話是"象形取意"。形意拳這一脈的功夫不但是形質上的東西，還有神氣上的東西。象形取意--這四個字太金貴了，漢字是這麼發明的，琴棋書畫都是搞這個東西。明白了這個道理，山川江河、日月星辰都能人到拳里，象形術尤其能入鳥獸。

　　  筆者當時覺得這是高談闊論，李老就笑了，說象形取意是真事。說每個人剛一練拳的時候，都本能地要找個"窩"，找個自己喜興的地方練。喜興這地方，練起來帶勁。以後喜興上哪就在哪練，這份喜興就是在象形取意，是人不自覺的行為。

　　  練形意的老派作法是，剛開始練時，不管日裡夜裡，一定要對著東方練，這是死規定。太陽從東方升起來，東方生機勃勃--這也是在象形取意。這個死規定練起來，得了好處，就明白了。

　　  人聽戲會受感動，在天地萬物中也會受感動，有感動就有功夫。一感動，拳架子裡頭的東西就不一樣了。到時候，琴棋書畫、山河美景、禽獸動態都可以借來人象。練武入學了文化，能比文人用得還好，都能用在身上。唐詩也是象形取意，練形意，練得詩興大發似的，就對了。

　　  李老還囑咐，說象形取意得含含糊糊，不是想畫面，想畫面想得太清楚，會上火。模模糊糊地有點意思，一動筆好詩就出來了，這點意思的動力大。到時候，肌膚爽透，比洗熱水澡還舒服，體內"嗖"的一聲，熱氣涼氣打在一起，上伸下縮的，太陽穴就鼓了。

　　  再往後，突然一下，人張不開口了，也喘不上氣了，牙咬得很緊，上壓下頂的，拔也拔不開--這個時候好處就來了，五臟六腑、筋骨皮肉起了變化，雷音出在此時。

　　  聲音上也是象形取意，後面就是隨著雷音定境界了，比眼見的湖光山色還要妙。雷音不知道從哪發出來的，此時嘴巴根本打不開，所以雷音沒法練，是自然而生的。

　　  在校二十四法時，也要象形取意。光講"發頂"，身子靈巧了，但還覺得欠，師傅說一句："要有凌雲之志。"一下就不同了，覺得妥貼了，得了東西。打劈拳，架子對了，一收一放循環往復的動勢有點意思了，師傅說一句"如雷音滾滾"立刻就功夫妥貼了。所以二十四法需要玩昧，要把無趣的變得有趣，這是形意的練法。自修象形術，尤其要懂得往自己身子裡補東西。

　　  李老說，審時度勢是人傑，他佩服關羽。"溫酒斬華雄"時，華雄收了兵，此時關羽單槍匹馬闖進華雄的軍營，小兵們沒反應過來，覺得剛打完，不知道關羽來幹嘛，就沒攔。華雄此時已經下了馬，關羽騎在馬上一刀就把他劈死了。然後趁亂一溜煙出了敵營。

　　  過五關斬六將，基本都是瞅個冷子就一刀。趙雲七進七出，張飛大喝長阪坡，這是血勇，關羽沒那麼威風，但他的腦子太厲害了，時機把握得真好，能這麼省時省力。把他評為武聖的人，太有眼光了。