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練拳不能太用勁，要用腦子調。太緊了人受不了，你以為下了功，只要練就肯定好，不一定，練反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反過來哪一拳都傷身，越練越鬆快，就對了，練著乏味痛苦，就要趕快變招。否則勁太緊了，能把人練傻了，這是真事，不是比喻。練拳就是練腦子，師父留一手，徒弟們就成傻瓜了。
尚師對徒弟好，唐師說："尚雲祥無偏向，會多少，教多少，不留後手。"張鴻慶名聲不大，人也不起眼，但功夫硬，隨他習武時，因為沒有拜師，所以他總說："我這是給唐師傅捧捧場。"教我時沒假話，可惜不深講。
沒立下師徒名份，應酬話就多。所以學形意一定得先拜師，老輩人很愛惜自己的名譽，是我的徒弟，得能代表我才行。秦瓊和羅成相互教，最後秦瓊留了個撒手鐧，羅成留了個回馬槍。而師父教徒弟，留不住東西，也不敢留，因為練武差一點就有毛病。徒弟不如師傅，不是師傅不教，只是徒弟沒練到。
薛顛教我的牛象和書上畫的差別太大了，完全不同的兩碼事，我也不知道是何緣故，披露出來，給讀者作個參考。手指翻挺，這個小動作就是牛象。指頭上要有牛勁，五百多斤的牛能把全身重量頂在犄角上。用法是，貼身戰時扎敵臉。是被人擒拿住肩膀時的脫身動作，或敵人攻擊我頭部時的反擊動作。頭部下低，也要向前頂一下，給扎出去的指頭-份助力。因為頭低下了，眼睛看不到手，手指憑個大感覺盲目地扎過去，有點象小孩打架，是撒潑打渾的無賴動作。薛顛的修為能點穴，所以在短兵交接時，捏、拿、點這三樣別人不好使的東西，是他的拿手好戲。
練了牛象，指頭上出了功夫，就可以進入猿象。所謂"人了猿象，滿臉花"，和牛象一樣，猿象也是扎人臉，只不過牛象是被動反擊的險招，猿象是主動地戲耍別人，用的是"肩在手前，手在腦後"的身法秘訣。
說是秘訣，字面上也不玄虛，說的是返身打法，"肩在手前，手在腦後"的隱喻是重點的重點，沒師傅的人不知道練這個。戰鬥一起，會有意外妙用，是形意的精華。形意拳中的偏門攻防、返身打法是李存義發揚的，從李存義開始，形意的鑽拳中就溶上了八卦的東西，借著個八卦的動作往身側點--唐師尚師傳我的都是這個功架。
我得的鑽拳的基本形不是從下往上鑽，而在於從中往側點。那個借來的八卦動作，借了就不還了，溶在鑽拳里起了變化，將將還有八卦"回身掌"的形態，向體側一滑步，前手向外擼去，還有塌勁。胳膊撐起來，手掌是橫的。
然後後手隨著點過去，手雖有前後，但兩臂要有合力。猶如弓弩，兩頭繃上勁，才能射出東西，鬆了哪頭都不靈。鑽拳猶如螃蟹，是橫著走的，左向一掌跟一拳、右向一掌跟一拳，就練上了返身。
猿象的返身動作比鑽拳大，因為鑽拳把由下往上的鑽勢壓縮到一根直線里了，而猿象把這個上下鑽勢張揚了，蹲身時一回頭就轉了向，這一轉比鑽拳帶的動靜大。轉了向就鑽，猶如猴子一下竄上樹，人雖然沒跳起來，勁要竄起來。象形術猿象的指頭奔著人臉，形意拳猴形的猴掛印也要預備著--這個比武要點，我看書上提了一句，在此特別強調，這兩招是一個招，少了誰都有危險，猴掛印，膝蓋是一大塊骨頭，等於一方大印，要把這大印的份量掛到敵人胸膛里去，最佳的落點是兩胸中間的穴位。這是個狠招，但不會返身換身影，一抬膝蓋便挨打。練武枯燥乏味時，要往骨頭裡邊練，不要管什麼"中節隨、根節追"了，活動著就行了，全身一塊往骨頭裡走，這是猿象的輕身法。只能意會，無法言說。形意拳、象形術、八卦掌都是一碼事，最要緊是鄭重其事，練一點都不能含糊。我年輕時練拳起五更睡半夜，喜歡夜深人靜、無人干擾的光景，一個人只有練拳的心思，就能得著越來越多的東西。
二十七、薛顛的熊形
形意拳是"事少而功多"，方法簡單而功效大。熊形理順臂肩頭三者的關係，先找一個西瓜，單手托在右肩上。右手臂摟著，要防止西瓜滾落，手心和肩頭要相互照應。找到這個體會後，就把真西瓜去了，摟著個空氣的西瓜，掌心對著肩井穴，掌根對著耳朵，這樣腕部就有了一個弧度，自然地向里。 肩膀和手心一照應，大臂小臂就繃圓了，肘尖不能揚起，要如弓上的箭，在勁上縮著。要體會出空氣西瓜的重量，肩和手心細微地控制著它。右肩上的空氣西瓜有了真實的重量，身體為了維持平和，左邊的腋窩就張開了。腋窩的開張，是用拳的關鍵，張開不是無限度，如狗熊夾玉米棒子。左胳膊是斜垂著的，腋窩一張，手就抬起來，再一夾，手就向前了。狗熊掰棒子，隨夾隨掉，所以腋窩的開張也是很靈活的。如果把夾、張作快了，或者說把腋下的玉米棒子擰一下，拳勁就旋起來了，練好了這感覺，整條胳膊就活了，打拳能拐彎。
熊形是左右互換，也就是西瓜和玉米棒子互換。練了熊形，自然就能對轉環崩有感悟的，我們的拳是一個拳補充另一個拳，一個拳里有所有的拳。西瓜和玉米棒子，我們叫"虛運一個形"。其實這秘密，王獻之早就講出來了。王獻之在寫字時，王羲之從後面過來，猛地抓他的筆桿，竟然沒有抓動，王羲之就說這個兒子掌握了書道的秘密。書法握筆，指頭在筆桿上使力，反而使不出力量來。手心要像握著一個雞蛋，下筆時催動這個虛運出來的雞蛋，字方能力透紙背，猶如神助。不是說王獻之寫字死扣筆桿，幾根指頭是抵不住王羲之全身奮力一拔的力量的。而是說王獻之手心虛運出一個形，這個形有了實感，手中的筆別人就拉扯不走了。王獻之練一隻手，我們練整個人，形意拳是大書法，這個虛運之形，身上曲折成空的地方都要有。
另有一個熊形的要訣--狗熊人立。狗熊展腰方能立起，肩上托西瓜也要挺腰，才能撐住西瓜的重量。狗熊人立時，腳跟不著力，使用前腳掌支撐。重心放在前腳掌上，才能發力，後腳跟是虛的，輕易不實。
習武要先從弱點上練起，從失衡處下手。一般人都是右重左輕，頭重腳輕，前重後輕。站熊形一開始要體會出自己的失衡，自己搞懂自己，右邊重了，便要在左邊加力量，或者將右邊放鬆--這是熊形的輕重訣。
唐詩宋詞清對聯，因為清末要有場大變，人處動亂中，對平衡很需要，所以出了對聯這種奇怪的文體。熊形正如對對聯，左右字字不同，但字字相應，如果相應不上，便有疾病。校正熊形，正如文人構思對聯的情景，身上一分一寸地要對上。對聯有橫批，是點睛之筆，左右對上了，精華在頭部，站熊形時頭部是活的。
熊形最後要集中在兩個小腿肚上找輕重。小腿肚就是毛筆的筆肚，彈性都在裡面。熊形的提頓就是毛筆的提頓，提頓是古人發現的微妙。天地生萬物，也是這一提頓，世間巧到極點的工藝，都是這一提頓。
輕重訣後是水火訣。水消減火，火消減水，上下前後左右要相互抵消，都抵消掉了，就整身和諧了，所謂"為道日損"。輕重訣只是力感，水火訣是氣感。力感調對了，才可敏感到氣，此時的氣才可用。調不好力感，便只有亂氣錯覺。