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我們的形意拳是李存義傳下的，宗旨是要保家衛國，不是招搖生事。唐師說："你凶，我悚（害怕，窩囊），你悚，我比你還悚-----這才是我的徒弟。"勇氣和本領要報效國家，對於私人恩怨，擺出一副窩窩囊囊的樣子，最好了。練劈拳的時候，不准在人多的地方練，不准占別人的地方。遇到有人生事，不准動手比武，要學會以理服人，以德服人，要留著時間習武，不要捲入是非中，虛耗了光陰。因為劈拳練息，這個功夫得一年才能成就，先去病再強身。通過練息，身上的氣養育起來，大腦時常會有靈感，此時學拳就真是趣味無窮了。水處卑下，往下流，所以練成鑽拳後，人的性格會變得沉穩謙和，皮膚質地都會改善，聲音非常悅耳，心思也會變得很縝密。以前老輩拳師不識字，可氣質高雅，很有涵養，因為形意拳是內家拳，不但改造人體還改造心志。
拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。作人最基本的是"誠信，謙和"，要忍耐。"老要顛狂，少要穩"，老年人死盯著規矩，小輩人就很難做了，所以老人要豁達點隨便點，小輩人可一定要守禮儀，如此才能和睦，傳承才能延續。人品與拳法是相輔相成的。唐師改變了我的命運，這麼多年過去，只能寫點文章來報答這份師恩了。
十二、唐維祿說打法
唐傳形意拳嚴守古法，保留了傳統中的幾項雜技，名為雜技，因為是打人不冷不防的技巧，比如擒拿。在唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲，用胳膊去拿人，叫野馬分鬃，用身子去拿人叫懶驢臥道。用整個身體去拿人，是形意拳的特點，十拿九穩。俗語講，好拿不如賴打，意為擒拿練的再好，也抵不住一頓亂打，但形意拳的擒拿是連拿再磕。
我的師兄丁志濤是殺豬的屠夫，一天唐維祿教師帶我去找他，他正幹活，將豬脊骨在案板上一磕就軟了，骨節散開。唐師拍拍我說，咱們的擒拿就是這個，丁師兄領悟的比我快，一下就明白了。我請唐師解釋。唐師說，拿是死的，磕是活的。沒有拿，只有磕。表示學擒拿的關鍵是學會後續手段。並示範了手法，立下規定，因擒拿易造成傷殘，嚴禁我們用。
我家庭中一位親戚逝世，葬禮是大場面，辦完後我帶幾個師兄弟去幫忙收拾。我們一幹活，把我家人嚇壞了。一樁大喪幡，兩三下就拆倒了，寧河縣都在傳這事，唐師聽到，握著我們的指頭說，學會了擒拿，不要用來幹活，否則養成習慣，伸手就是這個，早晚要傷到你們親人。
舊時代的拳師收徒弟學孔了。孔子有子貢幫他結交官府，有顏回幫他傳學問，有子路幫他管人，門庭有三個這樣的人，必然會興盛。從《論語》中可以看出，別人提問，孔子會耐心解釋，子路提問，孔子一句話就馴服得他五體投地，這是在訓練他一言以服眾的能力，去管理其他徒弟。教師教育方法的不同，也是這個徒弟用處的不同。
子日：吾門有由也，惡言不入於耳。我徒弟里有子路，別人就不敢說我壞話了。我師兄丁志濤是個極力維護唐師尊嚴的人，有人對唐師不敬，他是可以拼命的，那年寧河來了個戲班，戲班的武生可以從桌子上一個跟頭倒翻下來。他聽說寧河有個唐維祿，便說了些貶損唐師的話，自誇了一番。丁志濤聽到後，要找那武生比武，我勸告他：吃江湖飯的不容易，不讓他去，但必須得讓這武生收口。我找了件舊棉襖。用草繩在腰上一系，戴著頂破草帽去了。這身打扮就是個乞丐，到戲園門口給攔住了，我家祖籍南京，在寧河被稱為老實李，是此地大家，我常去聽戲。把門人一看我臉，就叫了：您今怎麼這打扮？ 我也不回答，交了錢進去，坐在第一排。戲開演後，那武生在台上總走神，不斷瞟我。戲演完後，我也不走，一直坐著。過一會兒，武生就從後台出來，一個勁地說唐師的好話，還表示要請客。可能是戲園看門人告訴他我是唐維祿的徒弟了。
我在家排行老二，這件事後，就有人喊我二爺了，其實當時還是十六七的毛孩子，也正因為年輕，才會這麼辦事。戲園把門人後來還找過我一次，說有一幫小孩扎棉襖戴草帽去聽戲，不交錢，他們以為是我派去的，沒敢攔。我大笑，說：與我無關。寧河的孩子鬼機靈。
唐師對我的做法很不滿意，當武生來請客賠禮時，唐師反而請了他。唐師說那天戲班的人要真拿我當乞丐，我會吃虧的，因為我只會練拳，還沒學打法。 唐師講，形意拳練法和打法，迥然不同。比如，練法要"以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直至練到川流不息的程度；而打法則先要將手鞭子一樣地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，說到這裡唐師兩手拍了一巴掌，很響，說用身子拍手，就是打法了。
形意拳古譜上有"打法定要先上身"的話，說比武之前，先要練身子拍手的技巧，將渾身的勁改了，否則比武時光有功夫，沒有速度和乾脆，必敗，但身上沒有功夫，就妄自練打法，會震傷關節和後腦，所以習拳之初是打法定勿先上身。
以劈拳為例，劈拳的練法是劈拳如推山，身上由後向前，一分一分的緩緩而推，推得越吃力越好，如此能長功夫，而劈拳的打法是劈拳如掄斧，山民掄父子劈柴，跟掄鞭子一樣，要個脆勁，否則斧子就只能砍進木頭裡，無法一下劈成兩半。
李存義在寧河的徒弟，有唐維祿，有果子張，還有位經常路過寧和的人是位捉通輯犯的警察，他獨往獨來，捕著犯人，自己一個人押解，一次犯人搶他腰裡的槍，都抓到手了，他在犯人腦門上抽了一巴掌，犯人握著槍傻呆呆的坐在了地上，一連幾天都迷迷糊糊，可能被震成了腦震盪。這是打法，在間不容髮的一瞬，以快取勝。
這位師叔一次在煙臺，他的手掌在捉犯人時受了傷，醫院說得將大拇指切除，他知道李存義把藥方傳給了唐維祿，便托人帶話說，只有師傅的藥能救我，唐師配好藥讓我給他送去。我走到煙臺，遠遠看見一個人跟我打招呼，原來是這位師叔的徒弟。他對我說我一看就知道是你，咱們是同門，走路姿勢都一樣。這位師叔的手掌的傷就慢慢好了。他後來在押解途中，中了劫犯人的匪徒的亂槍而死。這位師叔打法精湛，他應該還有傳人。
十三、唐傳形意拳八卦掌
曾祖父唐維祿傳授形意拳八卦掌時，首先教導弟子注重武德，根據師傳祖訓強調："三教三不教"、"三懼三不懼" 。同時常說，練形意拳八卦掌時要練有練法，操有操法（單操法、雙操法）， 用有用法；在這三方面，形意拳前輩尚雲樣、薛顛、傅劍秋都各有所長。曾祖父吸取各師兄弟的特點。在和師兄弟們交流技藝中，取長補短。曾祖父對自己的掌門弟子鍺廣發說："我的腿快，沒有尚雲祥的腿腳份量重；我的手法刁拿，不如薛顛，他有鷹爪力、五法（試力、發力）； 我的手法、掌法變化，不如傅劍秋的手法賊，他有程傳八卦（即程有龍）， 有劉鳳春、孫祿堂八卦的特點"。後來儲廣發在天津學習薛顛的五法，在北京學習尚雲樣的單操手、腳打、抖大杆子，攔、拿、崩、抖、扣、扎（即趙子龍的十三槍）。在蘆台學習傅劍秋傳授程傳四門龍形掌、劉鳳春的八卦三十二掌、孫祿堂的八大掌。在天津跟李存義弟子張洪慶學習龍形八卦掌、形意內功、胎息、逆式呼吸法。在當地是有名的形意八卦拳師。