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李仲軒老師晚年一直靠給西單商店守夜謀生。在1998冬天因為商店裡煤爐漏氣，從而煤氣中毒。一度全身癱瘓，口不能言，醫院診斷是大腦萎縮。他那時被運回門頭溝的老屋裡待死，然而四個月後竟然可以下床行走，語言和神志都恢復了清晰，只是從此體質明顯地虛弱。但作為一個72歲的老人能有如此的恢復力，不能不是一個奇蹟。他說這要感謝尚雲祥、唐玄祿兩位師父在年輕時給了他一個好的身體底子。他剛能下床時，我去看他。他告訴我，尚雲祥的劍法從不外露，其實造詣極深，有時以劍來教拳。因為練拳不開悟的話，練到一定程度就練不下去了，尚雲祥就讓學生從劍法里找感悟。為了說明這一道理，李仲軒老師當時扶著桌子站立，讓我拿一根筷子刺他。不管我從任何方向刺去，他總能用他手裡的筷子點在我的腕子上，後來忘了他是病人，我刺扎的動作越來越快，但不管有多快他還是能打中我的手腕，而且他的動作還是慢慢的。我問他這以慢打快是什麼緣故，他說這就是形意拳走中門、占中路的道理。
我向李仲軒老師學武術的時間只有一年，甚至連十二形也未學會。以後正如他先前所料，我對拳術的熱忱不久便退了，以學習工作為藉口而荒廢了。我盡我所知介紹的尚雲祥教授法，其實只是尚式形意的片麟只爪。李仲軒老師今年已經 85歲了，不知何時便會謝世，我很希望他能收下一個真正習武的學生，保留住尚式形意的一份武學遺產。
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二、耳聞尚雲祥
自2000年12期發表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信與來電，我非習武之人，對於許多武學上的問題無法回答，少年時教我形意拳的李仲軒老師又未在北京，我只能將李仲軒老師當年對我講的回憶下來，寫一寫我所耳聞的尚雲祥，以饗讀者。
先簡要介紹一下李仲軒老師，他今年85歲，19歲拜師尚雲祥之前，隨尚雲祥的師弟唐玄祿在寧河學拳，唐玄祿講過尚雲祥結識了八卦掌名家程庭華，程很讚賞尚雲樣的天資，為了共求武學真理，便將八卦掌的口訣傳給了尚雲祥，後來尚雲祥將程派八卦掌傳給了幾個門人，程派八卦就在尚門中有了隱秘的一支。
尚雲祥有腳裂磚石的絕技，日後又施展過幾回，從此便落下"鐵腳佛"的名號。但尚雲樣對這個稱呼很不喜，認為是"年輕時得的，只能嚇唬嚇唬外行。"李仲軒拜尚雲樣時，尚已是個老人了，慈眉善目非常平和，他先教站樁，名"渾元樁"，就是兩腳平行站立，雙手胸前一抱。李仲軒隨唐玄祿學過更為複雜吃勁的樁功，往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。沒料到在尚雲祥面前站了一會後，尚雲祥說了一句非常奇怪的話："你抱過女人沒有 ? "但是這句令人大窘的話。卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一松，尚雲祥說："對了。"
當時有許多形意拳師將五行、十二形的拳招拿來站樁，而尚雲祥只讓門人站"渾元樁"。甚至連形意拳最基本的樁法"三體式"（ 就是劈拳的架勢 ）都不讓站，說過"動靜有別"的話。
李仲軒在寧河時，青年裡有一種遊戲叫"蹋地球"，就是將一個鐵球在腳底下搓著玩，像雜技一樣，十幾個人圍成一圈，傳到誰，誰便來一段技巧。當時李仲軒也把鐵球帶到北京，一次尚雲樣見到他玩"踢地球"，便說這遊戲可以練身手，讓他每天玩玩自有好處，然後又說可以將鐵球握在手中，在胸前劃圓，眼神要跟上，能調周身氣血。李仲軒從此一手一個鐵球（右手18斤，左手17斤），先開始只是覺得手上會多一把力氣，不料每次練完都覺得雙腿柔膩膩的，不久後覺得兩腿像雙手一樣敏感，整個軀體有種"通透感"。後來知道這種功夫是形章拳內功之一，叫"圈手"，古傳原本是空手的，只有尚雲祥加上了兩個鐵球。
尚雲祥還有一種訓練叫"轉七星"，就是在院子中按照北斗七墾的曲線，釘上七個木樁，讓人繞著樁子打拳，打什麼拳他不管，就是讓門人體會群斗時，四面八方來敵的處境，關鍵在步法。至於繞這七個樁子該用什麼步法，他也不管，甚至還說插樁子也可以不按照北斗七星，隨便什麼形狀都行。"轉七星"是形意拳自古就有的，李仲杆一次像練八卦掌似地將"七星"轉得又圓又平，尚雲祥就說："練拳一驚一乍的不行。動手得一驚一乍。心裡要有數。"尚雲祥沒有一招一式地教過李仲杆程派八卦掌，因為拳路畢竟和形意不同，所以也不鼓勵李仲軒學，但常說起八卦掌。 尚雲祥說八卦就是教人"送"，八卦像推磨。凡推過磨的人都知道。要想將穀物磨得細膩。直愣愣地推肯定不行，手上的那股勁得把磨杆"送"出去，送得"平、圓、悠、遠"，還要"送"出一股向下的碾勁，這股另有的勁叫做"留"。八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的。所以八卦門人不站樁，都是在運動中求"送、留"。
尚雲祥以腿功著稱，但是對於腿部並沒有什麼特別的訓練，或者像他人想像的什麼"運氣法"，有腳裂磚石的奇能，是功到自然成。尚雲祥教授腿擊法時主要是傳授"十字拐"，一種正面蹬踢的動作，還有就是燕形。尚式形意的燕形與別派不同，是一種腿擊法，連環的側踢，又名"二起腳"。有正有側，尚雲祥也就不多教了，除非門人有具體問題來問。
李仲軒當年對於腿法的用勁感到很困惑，總覺得腿一踢，渾身的勁便不"整"了，而且覺得腿擊除了富有隱蔽性外，速度和靈活都比不上手。尚雲祥回答："腿擊法是身法的發揮，所以練腿先練身。"
尚雲祥說他師弟中，身法最好的是薛顛。當時武林中傳說，薛顛有一次表演，抬了條長凳放在中央，打第一拳時他在條凳的左邊，打第二拳時他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鑽過條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動作。觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法交手時根本令人無法招架，有幾個想跟他比武的人就退了。
薛顛的身材有一米八幾，氣質文靜，很像教書先生，是當時支撐形意拳門庭的重要人物，繼承師父李存義強調實戰的作派，一生公開比武。由於李存義、薛顛西代實戰的號召力，使得形意拳得到極大的推廣，在大城市中印書公開傳授。但由於公開的只是招法，形意拳的口訣是要面授口傳的，又由於人們比武求勝的心理，許多人學形意拳都是在學格鬥法，對於深一層的道理不求甚解。
當時武林有"練形意拳招邪"的說法，因為許多練形意拳的拳師，一上年紀，腿腳就不好。甚至短壽，還有年輕小伙子練了幾個月形意拳，身體虧損得很厲害，神經衰弱、腎虛各種毛病都出來了。有人便認為是招邪了，但念經符咒都沒用，身體仍一天天壞下去。李仲軒當年曾問是何原因，尚雲祥解釋：形意拳是內家拳，練得是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，剮將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命 ? 不明白動靜有別，身體當然出毛病。"還說過："俗活講'太極十年不出門，形意一年打死人，學形意拳的都在學打死人，最終把自己打死了。"然後告訴李仲軒。打太極要帶點形意的充沛，打形意要帶點太極的含蓄。