第10頁

　　  實在地說，這時的韓信是冤枉的。但認真想想，卻也不冤枉。他早就應該想到劉邦會來這一手。兔死狗烹，鳥盡弓藏，功高震主，死到臨頭，這些道理，他不是不懂。武涉、蒯通他們也講得很清楚：劉邦這個人，是靠不住的。在政治鬥爭中，交情友誼，親密戰友什麼的，也是靠不住的。武涉說，劉邦這個人，野心極大而品性極差。他多次被項王捏在手裡，項王可憐他，不肯殺他，他卻一脫離危險便反咬項王一口，其不可親近信任如此，你怎麼就那麼信得過他呢？告訴你吧，閣下之所以能活到今天，全因為項王還在。項王今日亡，明天就輪到閣下！蒯通也說，永遠都不要相信什麼君臣之誼。文種、范蠡輔佐越王勾踐臥薪嘗膽，報仇雪恨，打敗吳國，成就霸業，立功成名之日也就是他們身首異處之時。（被勾踐賜死的是文種。勾踐滅吳後，送了一把寶劍給文種，對他說，先生教給寡人七條殺人的辦法，寡人用了三條就把吳國給滅了，這第四條就在先生身上做個實驗吧！於是文種自殺。范蠡則早就預見了這一天，因此功成之後立即身退，悄悄地逃離越國，後來成為有名的富商。）

　　  這些話說得都很透徹，可惜韓信聽不進去，這才有了今天。

　　  如果說，婦人之仁使韓信坐失良機，那麼，小人之心則使他鑄成大錯。韓信殺鍾離眜以討好劉邦，至少犯了三個錯誤。第一，他賣友求榮，便首先在道德上輸了一著，使自己成為道德法庭上的罪人。我們知道，韓信原本是無罪的。加上他戰功顯赫，天下皆知，劉邦要殺他，就要受到道義上的譴責，承擔道義上的責任。現在好了，劉邦可以放手幹了。因為他要誅殺的，已不是勞苦功高的英雄，而是背信棄義的小人。殺功臣是有忌諱的，殺小人則理所應當。所謂“小人”，在中國也差不多就是人人得而誅之的意思。所以韓信此舉，無異為劉邦洗刷了道德罪責，而把自己送上了刑場。  

　　  第二，韓信討好獻媚，說明心中有愧，在心理上也輸了一著。本來，劉邦是多少有些心虛的。他知道韓信謀反的事是誣告，也知道剛一勝利就殺功臣有些那個。現在他理直氣壯了。你韓信不曾想過謀反麼？窩藏敵將鍾離眜就是鐵證！如果說不是為了謀反，只是出於哥們義氣，那你怕什麼？現在主動把他的腦袋獻上來，只能說明你做賊心虛，弄不好還是殺人滅口！結果，沒罪的成了有罪，有愧的反倒無愧。韓信此著，豈非授人以柄，自己給自己栽贓？

　　  第三，韓信主動屈膝，說明自己心虛，在戰術上又輸了一著。“兩軍相敵勇者勝”，韓信的心虛，就壯了劉邦的膽。本來劉邦還有些怕韓信的，現在不怕了。原來那個將百萬之眾，戰必勝攻必克的大將軍韓信，也不過爾爾！別看他神氣十足威風八面，原來內心深處虛弱得不堪一擊。我劉某不過只是說了一聲“南巡”，他就嚇得屁滾尿流，忙不迭地把鐵哥們賣了。這種人還不好收拾嗎？

　　  顯然，韓信出賣朋友，並沒能保住自己，反倒加速了自己的滅亡。

　　  現在，韓信已是砧板上的魚肉，只等劉邦下手。

　　  劉邦並不著急。

　　  在變相軟禁韓信的那些日子裡，劉邦經常找韓信聊天，十分優遊從容地和韓信議論諸將的才能，各有不同。有一次，劉邦問韓信，像我這樣的，能帶多少兵？韓信說，超不過十萬。又問：你呢？韓信說，多多益善。劉邦就笑了，好好好，多多益善，怎麼被我抓起來了？韓信說，陛下不善將兵，而善將將（善於駕御將領），這就是我韓信鬥不過陛下的原因。再說陛下是天才，哪裡是人才比得上的（陛下所謂天授，非人力也）！  

　　  其實，話說到這個份上，韓信就該反思一下了。

　　  所謂“天授”，是指“天子”（君權神授）還是“天才”（天縱聰明），可以先不管，“將將”一說，則值得琢磨。劉邦確實善於將將，也確有領袖的天分。但將將之法，其實不難，無非知人善用再加恩威並重而已，也就是大棒加胡蘿蔔。所以，既要懂得“重賞之下必有勇夫”，也要懂得“殺一儆百”。反正，賞也好，罰也好，該出手時就出手，不能小氣，也不能手軟。因此，在將將的過程中，殺雞給猴看，總是免不了的。韓信就是一隻會打鳴的紅毛大公雞。殺與不殺，就看猴子跳不跳，也看公雞乖不乖。

　　  可惜韓信並沒有想到這些。他似乎絲毫也沒有想到，劉邦對他，正處於殺與不殺的兩可兩難之間。不殺，留著終是個危險；殺，一時半會還下不了手。如果這時韓信收斂一下自己，夾著尾巴做人，甚至乾脆告老還鄉，也許還能全身而退。劉邦的誅殺功臣，畢竟沒有後來朱元璋那麼狠毒（此所謂時代不同也）。然而韓信一點都不知檢點。他常常稱病不朝，住在家裡也沒精打采，日夜怨望，“羞與絳（絳侯周勃）、灌（潁陰侯灌嬰）等列（排在同一位次）”。有一次他去看望樊噲，樊噲跪拜送迎，自言稱臣，說大王您竟肯光顧小臣。出門之後，韓信便仰天大笑說，我韓信如今是和樊噲之流為伍了！所有這些言行，都表現出韓信對劉邦的處置是不服、不滿、有怨、有恨的。這在韓信自己，是因為受了委屈，但在劉邦眼裡，則是“不臣之心”。

　　  這是不能允許的。專制政治的特點，就是不允許任何人有獨立人格。既不允許有自己的看法思想，也不允許有自己的喜怒哀樂。倘有，便是“不臣”，就要翦除。何況韓信這隻籠中之鼠，還當真起了打貓的心思。公元前196年，陳豨在邊地反漢，劉邦御駕親征，韓信稱病不從，卻派人送信給陳豨，準備在京城做內應，結果事不縝密，被手下人舉報。呂后接到密告，與蕭何商量，謊稱邊地大捷，陳豨已死，列侯群臣都要入宮慶賀。韓信心中有鬼，不敢不去，何況又是蕭何發的通知！說起來蕭何也是韓信的恩人。當年如果不是蕭何月下追韓信，又向劉邦極力推薦，韓信也就當不上大將軍。他當然做夢也想不到這次蕭何是要設計捉拿他的，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”了。結果，韓信一進宮，就被埋藏在兩旁的武士擒拿，而後又被呂氏處死在長樂宮。在這方面，呂后顯然比劉邦要狠毒得多。她並不事先請示劉邦，事後也不通氣，沒有片刻猶豫和憐惜，乾淨利索地就把韓信幹掉了。死到臨頭，韓信這才痛悔當初不聽蒯通之計，以至於竟被婦人所戮。是啊，他只知道譏諷嘲笑項羽的“婦人之仁”，卻不知道自己也有婦人之仁，更沒想到婦人也未必都仁的。

　　  應該說，韓信這個人，還是有知人之明也有容人之度的。他分析項羽的為人，一針見血，切中肯綮。他以弱勝強，擊敗成安君陳餘，卻很明白自己得以勝利原因之一，是陳餘不用廣武君李左車之計。所以，俘虜了李左車之後，他不但親解其縛，而且“東向坐，西向對，師事之”，像學生一樣恭恭敬敬向李左車求教。他克己用忍，虛以待人，忍胯下之辱而成王霸之業，這些都是他的可敬之處。韓信的不足，是缺乏自知之明。所以，他說別人會說，事情一輪到自己頭上就糊塗了。他總認為自己奇貨可居，功不可沒，沒想到一旦天下平定，可居的奇貨就會變成燙手的土豆，過高的功勞則只會引起君主的猜忌。劉邦降他的爵位奪他的封地，原本既有薄懲之意，也有示警之意。他卻又是撂挑子，又是摜紗帽，又是發牢騷，又是講怪話，最後還打算孤注一擲，搶班奪權，當然是以卵擊石，自取滅亡。總之，劉邦既有知人之明，又有自知之明，所以劉邦勝利了。項羽既無知人之明，又無自知之明，所以項羽失敗了。韓信有知人之明，無自知之明，所以雖有成功，終至失敗。