第1137頁
而陳堪之所以說《平妖傳》，而非《三遂平妖傳》是有原因的，因為少了這兩字的版本才是馮夢龍改編的。
羅貫中的《三遂平妖傳》里，「三遂」與妖怪來歷，所修法術，都說的不清不楚，而在馮夢龍的《平妖傳》中，卻將一切來歷全部講明。
主要講的是，一個從蛋里蹦出的小孩，名叫蛋生，稱「蛋子和尚」，他在袁公的指引下，得到了《如意冊》，但卻不識天書文字，後來得袁公指點，去尋那識得天書文字的老狐狸聖姑姑，之後共同修習。
那聖姑姑有一子一女，女的叫胡媚兒，是武則天的男寵張昌宗的轉世，這一世要再次投胎，與武則天的轉世之身王則，再續前緣，那老狐狸聖姑姑，得武則天託夢，讓她修習法術，輔佐武則天轉世之身起義造反。
所以在修成《如意冊》上的法術後，便與蛋生分道揚鑣，之後就是輔佐王則起義，然後被三個名字中帶「遂」字的人滅了，所以叫做「三遂平妖」。
動畫片《天書奇譚》就是根據這一段劇情和章節進行改編的，不過三隻狐狸精一開始就是反派，給主角蛋生搞出了不少的麻煩。
當然，陳堪選擇這個位面世界的主要原因自然就是《如意冊》，在動畫片之中叫做《如意寶冊》，記載著許多神奇的法術，這是陳堪需要。
第1012章 天罡地煞一百零八法
其實陳堪也可以選《天書奇譚》，動畫片中的法術相對比較容易獲得，但是一番思慮之後，陳堪依舊是選擇說《平妖傳》。
這是因為動畫片和小說之中的《如意冊》是有出入的。
在動畫片中，叫做《如意寶冊》，上面記載著一百零八種神奇的法術，在書籍《平妖傳》中，明確指出，這《如意冊》中，載有三十六天罡大變法，以及七十二地煞小變法。
天罡三十六變和地煞七十二變，有木有！
雖然兩者法術從數字上看，合起來都是一百零八，但是從名字上來看，顯然後者的名頭大了很多，就奔著這天罡三十六和地煞七十二之名，陳堪自然是選擇《平妖傳》。
小時候，我們看《西遊記》的時候，一直以為這著就是簡單的變化之術，加上孫悟空是主角，所以一直認為地煞七十二變要勝過天罡三十六變，但是等真正接觸到相關的知識之後，才知道這種想法大錯特錯了。
首先在中國的傳統文化中，「天」本來就在「地」之上，其次，法術這玩意，不能簡單地按照數量多少來衡量的。
天罡三十六變又稱為天罡三十六神通、三十六天罡法，這第一法叫做「斡旋造化」，是道家的最高法力，因為其為造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以無生有，以死為活，傳說中聖人女媧娘娘正是靠著這一造化神通創造了整個人類。
其餘的還有顛倒陰陽、回天返日、劃江成陸、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、起死回生、大小如意等法術，每一樣法術都有通天徹地之能。
而地煞七十二變又稱為七十二地煞術，一共七十二種法術，比如禁水、借風、布霧、祈晴、入水、請仙等手段，這不用具體分析，從名字上來看，差距就不是一般大。
在地煞七十二法中的借風、布霧、祈晴、禱雨等，其實就相當於天罡三十六法中一個呼風喚雨而已，地煞七十二法中坐火、入水、土行等法術還不如天罡三十六法中的一個五行大遁，所以數量本身並不能代表什麼。
當然，現在也無法確認這《如意冊》之中記載的天罡三十六大變法和地煞七十二小變法是不是和陳堪所知的那一百零八種道教法術一樣，不過不管怎麼樣，這就是此次陳堪的目標。
因為這《如意冊》在平妖傳位面，也是極為不凡的。
在《平妖傳》中，地位最高的不是什麼三清祖師、女媧娘娘，而是混元老祖、玉帝、以及九天玄女娘娘，在《平妖傳》第二回便有提到，裝《如意冊》是一個名為「玉篋」的天庭法寶。
此法寶有三不開：無混元老祖法旨不開、無九天玄女娘娘法旨不開、無玉帝法旨不開。
如此可見其不凡，陳堪完全可以利用手中的「科技天魔」，附身在蛋子和尚身上，進入白雲洞，窺探這本天書，要是真的是那印象中的天罡地煞一百零八法，就算是科技天魔最終被發現，那也是絕對是物超所值。
……
陳堪此刻正在雲夢山的腳下，遊輪可以按照陳堪的需要，將陳堪送到指定的時間和地點。
雲夢山，終年雲霧繚繞，十分濃郁，根本看不見裡面景象，但怪異的是，這一股霧氣只到半山腰，山腳下一絲霧氣也看不見，這些霧氣也是由一件法寶霧幙發出的，為了保護白雲洞之中的秘密。
陳堪不敢使用神識搜尋，擔心被袁公發現，於是用了些時間，在山腳下逛了起來。
遊輪還是很給力的，沒走出多遠，陳堪就發現了這次自己的目標了，一座草蓬，這就是蛋子和尚的住所了。
果然，陳堪在草棚之中發現了一個十七八歲的和尚，這個應該人就是蛋子和尚蛋生了。
自從兩年前他知道了白雲洞的事情之後，就在山腳下住了下來，等待每年五月五號的到來，因為這一天看守白雲洞的袁公會離開一個時辰，這是他可以進入白雲洞的機會。
袁公因為私自將這天罡地煞一百零八種法術就被刻在雲夢山的白雲洞中，所以被玉帝懲罰在此看守，不得擅自離去，但是袁公每年都會在五月五號午時離開白雲洞，在動畫片中，說這是袁公上天庭述職。