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幾乎不管是什麼話題陳堪都能接上，上到國家政策，下到養育孩子；前到宇宙爆炸、地球形成，後到未來學，陳堪都能聊。
陳堪連養育小孩子這種事情都能和謝蘭聊，當時他們的表情可謂是相當精彩，而且陳堪還是理論聯繫實際，很多方面說得比謝蘭這個專業的媽媽還要透徹。
陳堪確實是沒有生過孩子，也沒有帶過孩子的經歷，但是陳堪有大量的知識啊，這個世界上，只要存在的就有專門對應的學科和研究。
在眾多學科中，最能成為育兒經的就是心理學，心理學可以說是育兒學的基礎理論，而在心理學中有一個學派叫做「精神分析法」，這時由心理學大師弗洛伊德（潛意識、自我等一系列概念就是他提出的）創建的理論體系，這個學派就很看重對於孩子的研究。
他們認為人的一生，幾乎在六周歲之前就基本上定型了，以後這個人的任何行為和心理都能在六周歲之前找到對應原因，這也應了中國的一句古話，叫做「三歲看大，七歲看老」。
現在很多的心理諮詢師，都是用「精神分析法」這個流派的方法進行心理輔導，大概的方法也基本上一致，就是通過各種辦法讓你傾訴，已達到讓你回憶童年的目的，然後通過引導讓你自己找到苦惱的源頭，達到重新認識自己的目的。
心理諮詢師不能幫你解決心理問題，他能做的就是讓你意識到問題本身，然後引導你自己走出困境。
陳堪對於這個「精神分析法」也有很深入的研究，這個學派一百年左右的發展，其中有大量的分支，關於如何撫養孩子就有專門的一套，孩子在不同階段會有什麼不同表現，該如何對待不同階段的孩子等等。
現在很多育兒書其實就是從這套理論中截取出某一些片段，然後添加一些故事就算是完成了。
千萬不要小看這些研究員對於科研的狂熱，更不要以為他們就是通過想像來建構理論體系的，很多學科大家那是絲毫不下於那些狂熱的宗教瘋子。
其實科學和宗教沒什麼太大的區別，只不過是將「上帝」兩個字換成「科學」罷了，本質上都是認識世界的一種方式。
比如心理學家溫尼科特，他是弗洛伊德的徒孫，他一生一共跟蹤了五萬多個孩子，寫下了非常詳細的跟蹤記錄。
所以對於育兒陳堪雖然是沒有實際的經驗，但是陳堪的理論經驗很紮實，所以才讓謝蘭覺得陳堪是個高手。
聊了一段時間，這裡有三個武者，免不了又將話題引到武術上面來，陳堪向後和吳遠、吳晶師徒兩過招，也指點他們的一些不足。
同時和他們過招，陳堪有很深刻的感悟，之前說過，不入化勁，終究是難敵歲月侵蝕。
吳遠雖然曾經是暗勁巔峰的高手，但是終究沒能練出「虎豹雷音」進入化勁，隨著他年齡的增長，他的國術修為再不斷的後退，雖然現在還勉強保持在明勁境界，但是可以想像，日後肯定實力會越來越差，甚至可能會退出明勁。
吳晶也是因為一身傷病，轉練西方的格鬥技巧，境界退出明勁之後，必然是無緣再入。
從兩人身上，陳堪想到了一句話，叫做「學如逆水行舟，不進則退」，兩人完美的展現了這一點。
國術的境界不是說你達到了之後，就能永遠保持的，這是一種身體的境界不是思想境界，你鬆懈之後，沒有保持鍛鍊和身體狀態，就會不斷的退步，這讓陳堪心中多了一些警惕和敬畏。
謝蘭也過來湊了一下熱鬧，陳堪教授了她兩招比較實用的招數，算是「防狼術」吧，都是擊打穴位和人體要害的招數。
隨後吳晶和陳堪聊起了電影，他請陳堪評價一下《戰狼》這部電影。
這部電影，以陳堪的眼光看來，感覺其實一般，陳堪認為其中最大的不足就是角色不豐滿。
除了男女主角之外，剩下的能記下的角色不多，那個懷念自己妻兒的戰狼士兵，還有一個普通話很不準確的戰士，至於叫什麼，根本不知道，然後呢？
沒有了！
好的電影和好的作品一樣，每一個角色都是豐滿的，那才有可能成為一流的作品。
只有人物塑造成功了，才能去考慮更深層次的問題，因為所有的故事都是發生在具體角色身上的，角色不豐滿，那麼什麼思想的、立意啊，都是空中樓閣，無從談起。
吳晶最後還先邀請陳堪幫他審《戰狼2》的劇本，不過被陳堪給拒絕了，要是說做理論研究，這個陳堪沒任何的問題，但是寫文學作品，陳堪有自知之明。
特別是陳堪還是一個歷史學者，這寫論文都是講究一個邏輯的，寫文學作品，那純粹就是扯淡，怎麼可能。
陳堪不同意，吳晶自然也是沒辦法，當天下午四人又「偷偷摸摸」地離開中海，他們離開之後，陳堪拿出船票……
第七卷 風雲
第0640章 那就看運氣吧
取出船票之後，也不用陳堪想什麼或者說什麼，只要陳堪心中真的是想上船，那麼遊輪就會自動出現在陳堪的面前。
陳堪是在自己的房間中召喚遊輪，遊輪就像是會穿牆術一般來到陳堪的面前。
這艘輪船那麼大，按理說小小的房間應該放不下才對，但是事實確實小小的房間將這艘船給容納了。
即使是容納了，房間那么小，應該也會感覺很狹窄，然而並沒有，這艘出現在陳堪的公寓的遊輪卻給陳堪一種巨輪的感覺，這是一種很奇妙的體驗，好像陳堪這小小的公寓突然變成了浩瀚的天地一般，但是又無損於遊輪的龐大，只是陳堪自己變得很渺小。