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「不，這不是威脅，這是交易，本座只要原屬於勾陳帝宮的東西，其他的本座一向不感興趣。」陳堪又將之前對玉皇大帝說的話再說了一遍。
「小仙倒是很好奇，不知道在西牛賀洲的那些據點，帝君準備如何呢？」南斗星君也問了一個和玉皇大帝一樣的問題。
「玉帝此前也問過本座同樣的問題，而本座的答案就是，一定要收回。」陳堪說道。
「既然如此，若是道友能夠收回西牛賀洲的據點，那麼本座就將這些據點原數奉還，如何？」紫薇大帝說道。
「不如何。」陳堪直截了當地說道，絲毫不給紫薇大帝面子，陳堪要塑造的就是一個一心求道的瘋子，而這個性子倒也符合武修，武修大多是如此，在生死之間尋求突破。
「事有先後，如果其他三洲之地還未收復，本座又如何去和如來談，現在就剩下道友手中的這十數個據點，還望道友能夠成人之美，本座在這裡可以向道友允諾，日後若是量劫起，只要不礙道途，勾陳帝宮願意和紫薇帝宮站在一起，共抗量劫。」
最終，陳堪說服了紫薇大帝，或者應該說是說服了紫薇帝宮的大部分的神仙，無奈之下紫薇大帝只能是答應了。
第1490章 花果山
勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入；林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴；瑤草奇花不謝，青松翠柏長春；仙桃常結果，修竹每留雲；一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
「也不知是因為《西遊記》中如此描寫所以這裡才是這般模樣，還是因為兩者只是巧合，不過這花果山，當真是名不虛傳，好一副仙家景象。」
陳堪立於一塊石頭之上，環視花果山全貌，這裡果真配得上「勢鎮汪洋，威寧瑤海」這八個大字，也只有這樣的地方，才能孕育出那頭得天獨厚的靈明石猴吧。
這座花果山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成，放在三界也是少有的寶地，之前如何陳堪不知道，但是現在，此地好似隱隱受到天道庇護。
雖然三界之內有不少的神仙修士也知道此地環境不錯，但是卻不敢據此為洞府，好像如此行徑會招來報復，而這一點立於此處的陳堪也能夠隱隱感覺得到。
另外，現在陳堪所站的這塊石頭，應該就是日後誕生孫悟空的那塊石頭，傳說中女媧補天的五彩遺石。
這塊石頭就如《西遊記》中所描寫的那般——其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。
究竟是不是當年女媧補天留下來的石頭，陳堪不清楚，這塊石頭除了比較奇異之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的跡象。
「應該是現在距離石猴出世的時間還早，所以沒有任何生命跡象，不過既然來了，那就必須到水簾洞去看上一看，也算是滿足一下自己兒時的夢想。」
陳堪沒有利用神識去搜索，而是選擇用眼睛去找，也算是一種樂趣吧。
小時候看西遊記的時候，對於書中所描繪的「花果山」和「水簾洞」那叫做一個好奇，雖然在現實世界也有所謂的「花果山」、「水簾洞」，但是實際上不過就是「蹭熱度」罷了，和小說中描寫的相差甚遠。
陳堪曾經到連雲港去看過被譽為「國家5A風景區」的「花果山」，據說當年作者吳承恩吳老爺子就是在這裡得到靈感，最終有了花果山的，可能是因為自己對其期望太高，最後的失望也很大。
花果山已經看了，那麼接下來就是親眼見一見水簾洞，那麼此行也算是功德圓滿。
這花果山果然是猴子的樂園，猴子隨處可見，雖然也有其他動物，但是比起猴子來說，數量簡直就是不值一提，而且幾乎沒有天地，這裡有不少猴子已經開啟靈智，能夠口吐人言。
這一點並不奇怪，花果山號稱是「十洲之祖脈，三島之來龍」，靈氣濃厚幾乎快比得上天庭，在凡間絕對是難得的寶地，生活在其中的生靈容易開啟靈智。
但是不正常的是，這些開啟靈智的猴子身上只有極為細微的法力波動，雖然精純，但是並不強，造成這種狀況就只有一種可能，就是他們沒有修煉。
這個情況就比較奇怪了，通常動物開啟靈智之後，修煉也會成為他們的本能，雖然如果沒有好的血脈或者是機緣的話，修煉的功法也很粗糙，但是完全不會修煉，這個也太不正常了。
或許這是天道的抑制吧，在花果山處處透著詭異，陳堪心中估計，可能是因為擔心這些猴子一旦修煉，會將花果山這個聖地搞得亂七八糟吧。
別的不說，一旦開始修煉，實力就會有巨大的差距，這樣必然誕生就會野心，之後爭端就少不了，花果山還能不能保持原樣就難說了，另外修煉是要消耗靈氣的，一旦消耗過多，那麼孫悟空能不能出世，這就難說了。
如果以上這的猜測正確的話，那麼孫悟空的存在恐怕就不簡單了，他極有可能是天道布下的一顆棋子，為了引發某些事情，到底是不是為了佛學東傳，這點暫時還不清楚。