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前世有不少人猜測，這《西遊記》中的菩提祖師就是《封神演義》之中收走孔宣的准提道人。
因為文章對於這兩人的描寫相差不大。
《西遊記》對菩提祖師的描寫為：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
而《封神演義》中對準提道人的描寫為：大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
除了一開頭有些不同之外，其他的基本是一樣。
當然，這些都是猜測，在這個位面，陳堪親眼所見，其實這位菩提祖師，就是如來佛祖的化身。
至於陳堪是如何見到的，其實很簡單，因為「科技天魔」。
陳堪在猴王出世之後，便找了個機會將這「科技天魔」送入猴王的識海之中，通過科技天魔，陳堪可以擁有和猴王同樣的視野，自然一樣就看出了菩提祖師的真身。
這科技天魔當真是好用，不愧是遊輪出品，即便是如來佛祖也沒能發現陳堪的任何痕跡，本來陳堪還擔心科技天魔在菩提祖師這裡會被發現，現在看來擔心完全屬於多餘的。
雖然現在陳堪不缺神通法術，甚至多得學不完，但是這小時候眼饞了很久的地煞七十二變以及筋斗雲，怎麼也要見識一番。
隨後，菩提祖師就給猴王取了一個名字——孫悟空。
現在看來，這個名字的佛門色彩非常濃郁，不管是「悟」還是「空」，前者就不用講了，最講究悟的就是佛門，而後者甚至體現出了其野心。
之所以如此說，和佛教進入中土的歷史還有些關係。
當初，佛門是如何在道教以及儒家的圍剿下進入中土的，其中一個致勝法寶就是「空」字。
佛門有不少的教義、行為是與儒道是相違背的，比如說剃頭，儒家可是講究「身體髮膚，受之父母」，所以一開始佛教在進入中原地區的時候，便自稱是道門的分支，藉助道門的庇護，慢慢地在中原地區立足。
後來慢慢地倒是站穩了腳跟，可是卻又面臨著另外一個大問題，就是要如何和道門區分開來，如果一直都是道門的分支的話，那就無法發展了，永遠只能跟在道門身後。
其中最重要的一個辦法就是——辯論，只要論證我的思想比你的高，和你不一樣，那麼我們兩個教派自然就不一樣。
道門的思想講究「無」，一切皆無，萬物皆無，這在當時可是風靡一時的思潮，在各個教派的辯論中，可謂是無往而不利，而為了應對道門這個思想，佛門就推出了另外一個思想——空。
比起「無」來，「空」在立意、境界和高度上都要更勝一籌，因此最終在辯論上面得到了勝利。
慢慢地佛門從道門之中分離開來，成為獨立的教派，開始大肆發展。
所以「孫悟空」這個名字也不是瞎取的，「空」字未嘗沒有再現當年進入中土的意思。
不過這孫悟空終究是個猴子，太過於著急，對於菩提祖師講授的各種東西都不是很感興趣，這也不學，那也不學。
「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」菩提祖師跳下高台，手持戒尺，走上前，將孫悟空的頭上打了三下，而後倒背著手，離開。
待到夜晚三更時分，孫悟空偷偷來到了菩提祖師的房間。
「師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從後門裡傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。」
第1495章 西遊的談判
「這猴子，倒是機靈。」
為了看「敲三下」的劇情，陳堪可是刻意等著，終於是如願看到，陳堪不得不感慨孫悟空確實是有機靈悟性，反正在這點上陳堪自認為是不如他，如果是換成陳堪自己的話，只會因為是師傅不高興，要打自己三下，不會去想那麼多。
見孫悟空參悟了自己的禪機，菩提祖師就答應傳授孫悟空長生不老之法。
當然並不是一開始就傳授「地煞七十二變」這般高深的法門，畢竟孫悟空還未入門，現在傳授，他修煉不了，孫悟空先從最基本的練氣開始，過了三年時間（凡間時間），孫悟空已然修成地仙之果。
不得不說，這孫悟空不愧是天命之人，天賦、氣運和機緣好到令人嫉妒。
尋常修士，想要問道地仙，就算再有速度，那也得有個千八百年時間，可是孫悟空竟然在短短三年之內就達到了，沒有對比就沒有傷害。
即便是同為「混世四猴」的六耳獼猴也沒有孫悟空這個速度，孫悟空能有這個速度，除了天道垂青之外，還有多重因素共同作用。
首先，菩提祖師各種資源大量供應，甚至菩提祖師還到天庭為孫悟空求來蟠桃，讓孫悟空築基，提升他的法力，當然，這種待遇除了是這頭天賦異稟的石猴之外，其他人根本無法享受這樣待遇，因為會消化不良。
其次就是孫悟空在花果山那種地方呆了三四百年的時間，身體裡已經積累的大量的靈氣，一旦修道，引出這些靈氣，自然修為進步要得比其他人要快上三分。
而最重要的自然就是孫悟空的天賦，本身就是當初女媧補天留下的五彩神石所化，各方面都是極為優秀的。