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「嗯！」趙書記不會讀心術，不知道王遠是準備看她笑話，她以為是陳堪也得罪了王遠，所以王主任才默認了她的行為，此時趙書記心中想著下學期要怎麼給陳堪增加任務，最好是讓陳堪印象深刻。
期末考試結束之後，學校頓時就空了，大學為了錯開中國那獨具特色的春運，放假的時間一般都比較早，不會讓同學去體驗春運。
陳堪也難得真正地清淨下來，現在所有的時間都是陳堪自己的，他可以安安心心地做研究。
不少同學在回家之前，都來給陳堪道別，有是真的來道別的，比如韓文飛、江凱、李白雪、劉蓁樺等人。
有的學生則是帶著禮物上門的，想要賄賂一下陳堪，讓陳堪改成績，不過被陳堪做完思想工作之後友好的送走了。
不要看網絡上都在說什麼「不掛科的大學就是不完美的大學」，胡扯！那是因為掛科的人不是你，站著說話不腰疼，大學掛科還是一件挺嚴重的事情，要是你真的讓大學一路掛科下去，那就別想畢業了。
要是大家都想有個「完美的大學」，那就不會出現那期末考之前圖書館找不到座位的情況了。
陳堪這邊將所有學生都送走之後，在武當山召開的「武術論壇」還沒有結束，這是武術論壇舉辦以來時間最長的一次。
這是因為在前不久，元旦那天，主席發表了新年賀詞，其中一個詞被屢次提到，那就是「國學」。
而且論壇中有內部人士，他們得到確切的內部消息，為了增強中國的文化軟實力，提高綜合國力，「復興國學」正式被提上議程了。
國學，簡單的講就是中國老祖宗的東西，傳統武術自然也是國學的一種，而且還是很重要的一種，復興國學，那麼就是傳統武術的一次機會。
緊握時代脈搏，這句話所有人都懂，所以這次論壇針對要怎麼緊握時代脈搏進行了深入探討，想要抓住這個機會，將傳統武術推向世界。
「我覺得還是要打，武術本質其實是一種搏擊，想要得到世界的認可，想要走向世界，最好的辦法就是打。」坐在中間一位身穿道袍老者說道，這個人是武當的掌門人。
「我同意傅掌門的觀點，我們不能再將武術定位成養生和健身運動了，我們練的是武功的『武』，不是舞蹈的『舞』，功夫一橫一豎，要麼倒下，要麼站著。」
「那太野蠻了，中國功夫的精髓是在精神上，而不是那種野蠻的格鬥。」一個戴著眼鏡一副學者樣的人說道。
「那你倒是說說，怎麼推廣這種精神啊，你之前提到的電影，也已經實踐過了，雖然某些功夫的名氣確實打開了，但更多是被當做耍帥的方式，誰還記得精神！」
「這……」
「我同意傅掌門的提議，要是我們能打敗各路高手，不管是空手道還是跆拳道或者是拳擊，就像民國的那些前輩一樣，而且現在通過網絡，消息傳播更快，這樣也能吸引來更多的愛好者，在傳播武術的過程中，武術的精神也會自然而然地得到傳播。」江兵說道，他的座位雖然不是最中間，但也卻很靠近中間，可見他在武林中的地位也不低。
第0387章 爭論與問題
武術論壇，雖然有「武術」二字，但是並不意味著所有參會的人都是練武之人，其中還有一些研究中華傳統武術的學者。
有學者的參與是現在大多數論壇的特色了，這是世界潮流不僅僅是中國特色，比如宗教的論壇，其中不僅僅有虔誠的宗教人士，還有研究宗教的學者。
而學者在就經常容易「出事」，還是以宗教為例，信仰宗教的和研究宗教的兩個人放在一起談論宗教，那絕對是會出事的。
這個很好理解，你可以將「宗教」兩個字換成任何一個名人、明星，宗教人士就像是一個死忠粉絲，學者就是研究這個人成長軌跡的，讓兩個人坐一起談論一下這個人，看會不會出事！
那不出事才有鬼了，這不是誰的人品不行，而是因為他們站的地方不同，看的角度不同，自然會有不同的看法。
現在武術論壇這就出事了，真正練武的武者和那些研究傳統武術的人產生了衝突，可能你會問，有沒有那種即練武的又對武術發展很有研究的人呢，當然是有。
但是這種人的性質就好像那些宗教中的思想家，他們雖然學識更廣，但是肯定還有自己的立場。
比如被譽為基督教「聖人和聖師」的奧勒留·奧古斯丁，他是虔誠的基督教徒，而且對基督教思想也很有研究，被稱為基督教思想的「集大成者」。
那個時候科學剛剛萌芽，那些科學人士和教徒常常會因為某些問題產生爭論，因為那些科學人士經過試驗發現教徒用《聖經》裡面的話解釋的一些事情是不符合事實的。
這個時候奧古斯丁就站出來了，勸誡那些教徒不要和那些科學人士進行爭論，因為教徒是贏不了的，人家用的是實驗的方式，擺出實實在在的證據，你不可能講得過他們。
很開明有沒有！不過下一句就完全暴露他的本意了，他說教徒贏不了那是因為現在對《聖經》的解讀是片面的，而且辯論輸了，會損害基督教在人們心中的形象。
連一代聖者奧古斯丁都免不了，何況是常人，每一個人看問題都會有自己的立場，你都會站在自己的立場上去理解、解釋某些東西，不管你的知識有多豐富，不管你是心胸有多寬廣，你一定會有認知邊際。