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蚩尤上位之後，玄鳥部落和有熊部落聯盟的衝突越來越多，衝突的規模越來越大，甚至局部發生過幾次人數超過五千（包括奴隸）的衝突。
蚩尤上位第四年，戰爭終於爆發了，蚩尤主動進攻靠近玄鳥部落的姜姓部落，面對訓練有素的蚩尤大軍，姜姓部落不出意外的慘敗。
自己的小弟被欺負，老大哥自然要出來說話，有熊部落召集聯盟中所有的部落出兵，集結了一支人數超過兩萬的大軍。
找個平原，雙方擺開陣勢，猛幹了一場，最後蚩尤大獲全勝，隨後發生的事情就像是楚漢爭霸的劉邦和項羽一樣。
玄鳥部落的實力確實是強大，但是有熊部落聯盟的成員實在太多了，不斷地給蚩尤大軍製造麻煩，最關鍵的是一開始蚩尤嚴格按照陳堪最早的那一套行事準則，順我者昌逆我者亡，這樣的後果就是沒有部落投降，所有部落都在死磕。
有熊部落聯盟的共主就像劉邦一樣不斷地集結軍隊和蚩尤打仗，前後進行了六次，每次都是以蚩尤大軍勝利而告終，而蚩尤就像是霸王項羽一樣到處救火。
吃了多次暗虧之後，蚩尤這才回過神來，必須要同意對方投降，組成一個部落聯盟，這樣才有可能擊敗有熊部落。
不過蚩尤回過神來已經有些遲了，不是說戰鬥力不行了，而是蚩尤的形象在有熊部落聯盟中已經定型了，他是同意投降了，但是對方不知道啊，以為是一場陰謀，然後又是死磕。
在這個生產力低下的時代，糧食是非常寶貴的資源，蚩尤進行了一年多的戰爭，將玄鳥部落幾十年的積蓄幾乎掏空，至於戰養戰，那都是扯，所謂的以戰養戰就是拆東牆補西牆，最後的苦果還是要自己咽下。
雖然玄鳥部落的領地擴張了一倍有餘，奴隸更是多出了幾十萬，但是生產能力倒退了幾十年，無奈之下蚩尤只能罷兵，戰爭結束，玄鳥部落損失慘重，有熊部落聯盟更慘，雙方都需要時間休養生息。
畢竟這個時候蚩尤並非是封建王朝的皇帝，沒有至高無上的權利，他是部落公民選舉上去的，還要受到長老會的監督，無法獨斷專行。
陳堪在這場戰爭中唯一起到的角色就是旁觀者，陳堪全程旁觀中國歷史上第一場真正意義上的大戰從開始到結束，沒有任何舉動。
雖然戰鬥結束，但蚩尤的威名也在華夏地區傳播開來，被稱為「兵主」，戰爭之神。
這一次結束僅僅只是上半場的休息，隨後還有下半場，一樣慘烈，這次蚩尤吸取上次教訓，吸納一些部落的投誠。
最後的結果依舊是沒能分出勝負來，這次問題是出現在玄鳥部落這邊，南邊的百越部落北侵，這是發源於南方山區的部落。
他們北侵不是為了爭奪地盤，而是為了搶奪物資和奴隸，戰略也很簡單，就是搶完救走，蚩尤無奈只能退兵，調轉兵鋒和這些「山賊」決戰，面對這些熟悉山地的游擊專家，蚩尤也是沒有什麼特別的好辦法，雖然大勝了幾場，但是滅不絕。
蚩尤退位之後，玄鳥部落和有熊部落雙方達成共識，結成了一個聯盟，才算是徹底結束戰爭。
聯盟成立，首先一件事情就是要確立新圖騰，最後決定從聯盟中比較強大的部落圖騰中選擇一些具有代表性的部位，組成了新的圖騰，這就是「龍」。
關於這個圖騰，陳堪還插了一手，本來玄鳥部落要在這個新圖騰中畫上一雙翅膀的，因為鳥最明顯的特徵就是一雙翅膀，其他部落也沒有意見，因為玄鳥部落最強大，這個是應該的。
但是陳堪在知道這件事情之後，立刻否決了這個方案，最後將翅膀變成爪子，否則想想要是日後看到中華文明的象徵——龍，有一雙翅膀，畫面簡直不要太美麗，陳堪表示無法接受。
對此玄鳥部落沒人反對，玄鳥部落沒意見，其他部落就更沒意見了，最終龍有了腳，爪子也是鳥攻擊的利器，也可以用來象徵玄鳥部落的強大戰力。
龍圖騰的形成意味著華夏聯盟的形成，整個華夏地區進入了相對和平的發展時期，華夏文明進入了一個噴發的時期。
第0824章 王權
中國人總是喜歡以「十大高手」、「四大名著」這樣的數字去給某些東西和人冠上頭銜，好似講起來更有氣勢一般。
而這個傳統最早應該是來自於「三皇」和「五帝」這兩個稱號，「三」正好對應天、地、人，「五」正好對應五方、五行、五色等。
對於所謂的「三皇五帝」這並不是當時人總結出來的，而是後人編纂的，在不同文獻中記載關於「三皇五帝」的說法完全不一樣。
就拿黃帝來說，有的將黃帝放在「三皇」之中，有的則是將黃帝放在「五帝」之中，即使是同在「五帝」中，黃帝處於第幾也各有不同說法。
因為太亂了，古時候的文人就不去爭論具體的排序，更何況是現代的歷史學者，因為沒有考古材料的支持，靠著古人的文獻去推測毫無價值，所以學界對此乾脆就冷處理。
唯一比較沒有爭論的有兩個人，「五帝」中有堯和舜兩人的位置這是基本確定的，其他的就連大禹到底屬不屬於「五帝」都有各有說法。
之前就說過，在史學界流傳著「大禹是條蟲」的說法，這句話一共有兩個意思，一個是字面上的意思，「禹」字中有個「蟲」字；另外一個意思就是不能確定大禹究竟是不是真有其人。