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陳堪笑著說道：「我早就勸你早點寫好，你就是不聽，現在好了吧，事情都擠在一起了吧。」
「唉，拖延症，沒辦法，你以為所有人都是你啊！」翁秀頻無奈地說道。
「拖延症」，只要是個人就會有這個病，這是一種非常常見的現象，因為拖延症是人類大腦獨特工作原理產生的產物，任何人都無法擺脫拖延症。
只不過有人找到合適的辦法能比較有效地克服拖延症的困惱，有的人只能被拖延症整得死去活來，欲仙欲死，翁秀頻就偏向於後者。
第0625章 難邁的第一步
「師姐，你準備寫什麼？」
「我比較擅長的是社會學和實地調查，但是之前準備的論題都太小眾了，而且我覺得難以出彩，師弟你有什麼建議？」
在學術研究上，翁秀頻對於陳堪就一個字——服，不然她也不會「千里迢迢」從金陵跑到中海來和陳堪聊這個，因為陳堪的學術水平確實是厲害。
翁秀頻要進入會場基本上沒問題的，就算看在她導師的面子上也會讓她進去，那個所謂的遞交論文給辦事處，其實並不是全部看你的論文水平的。
你要是有一個牛逼的老師，就算你是隨便寫一篇文章，那想要進去也是易如反掌，真正困難的是上台宣讀自己的論文，這個才是真正考驗功力的事情。
因為參會的人太多，基本上每個能進來的人都有學術背景，比背景沒有任何意義，而宣讀論文的人只有十來個，扣掉一些老頭，年輕學者的名額很少，這個就真正看水平了。
上台那麼困難，那也要給這些年輕學者一個機會啊，不然以後大家都不來了，大會的舉辦方那也是很聰明，既然上台的機會不多，那就在製造一個讓你能展示自己的機會。
這就是傳說中的「論文集」，將一些投稿的優秀論文印成一本書，能上的論文數量也是有限，人為的製造了一個榮譽。
雖然陳堪對這兩個都沒有任何興趣，但是不是每個學者都是陳堪這種「世外高人」。
「要麼在方法上進行創新，要麼在理論的運用上進行創新，不過我覺得師姐寫社會學方面的，沒什麼太大的希望。」陳堪實話實說。
我們常說電影行業很多跟風、撈錢的行為，看到一個題材有賺頭，就一股腦地湧進去。
其實不僅僅是電影行業，每個行業都是一樣的，都會「蹭熱度」，歷史也不例外，不過歷史並不是為了賺錢，歷史是為了賺名聲，為了更好的出成果，為了蹭熱度，這個自古有之了。
不說太早，就在新文化運動前後，基本上歷史學者都在批判中國歷史，那個時候的歷史學者經常是寫通史，就是從先秦寫到清朝，幾乎都是一通罵，對於西方就是一通讚揚。
到了日軍侵華，很多歷史學者在反思中國歷史，反思中國這個文明古國到底是怎麼了，這個時候開始比較理性對待中華文化歷史。
新中國成立之初，無產階級嘛，就各種為農民起義翻案，批判封建王朝，甚至在那個時候還整出了一個「五朵金花」，這本來是歷史領域的事情，但是其他領域也要插一腳，蹭熱度。
再後來，理科興起，歷史立刻去蹭熱度，興起了一門叫做「計量史學」，大量地使用數據和數學模型來做歷史。
八九十年代，掀起了一股翻案風，很多歷史學者一股腦的湧進去，只要是個歷史人物就能翻案，本來是民族英雄，在那個年代就可能成為民族罪人，本來是大奸大惡之徒，在那個時候整成「被冤枉」，再後來就是再次翻案。
到了新世紀，西方的社會學和實地調查的方法進入史學領域，大量的學者一股腦地使用社會學和實地調查來做歷史。
總體上顯示出了一種不理性的狀態，不是看自己適合做什麼方面，而是看現在什麼比較熱，然後就鑽進去，翁秀頻就是其中之一。
當然你也不能說這樣的方法就是錯的，畢竟人的本能都是趨利避害，順從大勢更容易出成績，堅持自己的代價是很大的。
但是這個世界上任何事情都是過猶不及，這不就出問題了，翁秀頻雖然用社會學和實地考察的方法做歷史的功力還算是不錯，但是這種方法太普遍了，沒有什麼新意，以她的實力想要出彩，難上加難。
所以她才來找陳堪，希望陳堪能給她一些建議。
「我建議你可以深挖，將一個課題深挖下去，如果深度夠的話，我覺得可能性還是很大的。」陳堪說道：
「不過作為你的師弟，我建議你最好換個研究方向，換一種研究方法，就深究一個領域。」
「唉，這哪有那麼容易啊！」翁秀頻嘆了口氣。
「確實是不容易，邁出第一步總是很難的，不過師姐，你要是還有學術抱負的話，我覺得你換個方向會是更好的選擇。」陳堪說道。
實地考察的研究法，顧名思義就是要下到地方去做實地考察，加上是和社會學一起做的話，考察的地點基本上都是一些偏僻的農村，這是很辛苦的，而且時間很長。
在社會文化研究領域，美國的歷史學家這個做得是最好的，即使是對中國的社會文化研究，美國很多學者做得比中國人還好，為什麼？怎麼外國人比中國人還了解中國？
因為美國的歷史學者肯花時間，就有美國的學者為了研究三峽區域的民風民俗，在那裡住了十三年，想想呆了十三年，和那裡的人同吃同住同勞動，這樣寫出來的作品怎麼會不深刻！