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所以幫助商朝的截教眾人上了封神榜，成為神，被皇權制約，成了行屍走肉的存在，而幫助周朝的闡教成了仙、佛，永享自在。
其實不僅僅是這本《封神榜》，另外一本神話小說《西遊記》的主要思想也差不多是如此，兩本書成書的時間和作者思想都差不多，都是在諷刺朝廷統治。
在孫悟空在大鬧天宮時，玉帝及眾神的表現如此的懦弱無能，其實也是諷刺朝廷統治，小說在第一回中就點出了孫悟空的能力屬於仙傳，最後歸佛，一樣是三教合一，諷刺現實，崇仙抑神。
所以不管是《封神榜》還是《西遊記》都是那個時代下的禁書。
《封神榜》和《西遊記》這兩本書本來就是相互獨立存在的，而且《西遊記》成書甚至要在《封神榜》之前，要是強行放在一起看，其實那完全是自己找罪受，它們本來就不是一個體系的。
這就像是一些讀者在看金老爺子的武俠小說一樣，雖然在朝代上看起來是一脈相承的，但是其中有很多問題，很多人就搞不懂，其實要是明白了金老爺子的寫書順序就明白了。
十二本書中，真正是故事前後連貫的就是《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》還有《倚天屠龍記》，因為這統稱為「射鵰三部曲」是一個系列的，這是老爺子有意安排的。
其他的就不要去強求了，這三部曲寫在天龍之前，所以就不要去糾結為什麼一燈大師沒有學會大理段氏的《六脈神劍》，為什麼逍遙派不見了。
這都是廢話，金老爺子在寫射鵰的時候根本就沒想過日後自己還會寫一種叫做《六脈神劍》的武功，雖然在朝代上，天龍發生在射鵰之前，但是在創作的順序上完全相反。
其實中國的神話體系會亂七八糟了，和金老爺子的小說差不多，除了因為中國地大導致文化差異大之外，最大的一個原因就是因為創作的時間。
中國早期歷史有一個特點，就是越往後走，前面的歷史就越長，這是中國歷史一種很有趣的現象。
在春秋戰國時期，孔子這些先賢只會去談論三代，也就是夏、商、西周三代，喜歡說大禹、伊尹、商湯、周公等人如何如何，說這三代的賢人是如何的治理國家，來告訴統治者要如何善待民眾治理國家，所以在春秋戰國這段時間歷史最遠就是到夏朝到大禹這裡。
而到了漢代，三皇五帝就冒出來了，等時間來到了魏晉南北朝，那就更加了不得了，盤古等更早的神話人物就都出現了，基本上中國人最熟悉的神話故事十之五六是出現在魏晉南北朝時期。
所以說，中國的歷史是越往後走，前面的「歷史」就越長。
就像金老爺子的小說一樣，本來按照時間順序，應該是盤古、三皇五帝再到夏商周三代，但是創作的時間卻正好相反，是先有三代，再有三皇五帝，最後盤古開天闢地。
前面創作神仙人物的作者根本不可能去考慮後面同行的想法，當然也考慮不了，而這就造成了極大的混亂。
總之一系列的原因最終造成了中國神話體系中的不完整，甚至一些人物還是前後矛盾，實力也是混亂異常。
想明白這些之後，對陳堪最大的一個告誡就是到時候經歷具體的位面面對這些神仙人物的時候要具體的去看待，萬萬不能被神仙的名號所迷惑。
可能前個位面某個人物是自己的手下的一個小兵，到了下個位面就成為自己的頂頭上司了；也可能前個位面的大反派到了後一個位面就成了正派人物。
以此同時陳堪也暗自鬆了口氣，因為如果全部按照洪荒體系來走的話，那問題就有些麻煩了。
之前說過洪荒體系的一個總綱領就是所有事件背後都是幾個聖人的氣運之爭，說白了就是通篇的陰謀論，如果全部都按照洪荒體系去走，那陳堪每一步就要戰戰兢兢，隨時有可能被當做異端幹掉，誰都不喜歡這種感覺。
第0807章 隨心（上）
「沒想到會在這裡遇到陳老師，陳老師是要去首都嗎？」
「是啊，正要去首都走一趟，吳先生也同路？」
陳堪今天早上誦讀完《黃庭經》之後，突然心中冒出一個前往首都查看鎖龍井的念頭，雖然陳堪還不是什麼仙神一般的人物，能做到言出法隨，但是對於這種念頭陳堪也會隨其自然，反正現在是國慶假期，沒有課，陳堪就乾脆遵循自己內心想法前往首都，將鎖龍井中的那個邪物給解決掉，以防日後它在害人。
經歷了明朝和風雲位面之後，陳堪的實力提升了很多，解決鎖龍井中的邪物，應該不是什麼難事，只是沒想到在機場陳堪竟然遇到了吳晶，陳堪還沒注意到，是他主動和陳堪打招呼的，戴著一個大大的墨鏡。
「陳老師去首都，要是有時間，一定到我家坐坐。」吳晶邀請道。
「這個還要看到時候具體的時間安排，我不確定做完事要多長時間，要是順利的話今天下午我就返回了，明天是國慶假期最後一天，人流量肯定很多，而且後天還有課，不能久呆。」陳堪拒絕了吳晶的邀請。
「那真是可惜了。」
「來日方長，倒是吳先生你的身體恢復得不錯。」陳堪上下打量了一眼吳晶，說道：「要是沒有必要的話，吳先生還是好好養傷，傷筋動骨一百天，你這傷勢還需要一段時間的靜養。」