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陳堪帶著三千士兵前往應戰，其中兩千五百人是奴隸，雖然在人數上雙方有著巨大差距，但是單兵素質、軍陣配合、武器護具上面，玄鳥部落全部占據上風，最終決戰以牛圖騰部落聯軍慘敗而告終。
陳堪自然不會就這樣算了，只挨打不是陳堪的作風，重新集結四千士兵，長途奔襲，直接攻破一個大型部落的營地，不過大型部落畢竟是大型部落，想要滅掉很難，最終陳堪搶了兩萬多俘虜（包括大量的奴隸）還有帶走大量戰利品返回大本營，可謂是大獲全勝。
此戰奠定了玄鳥部落的地位，沒有哪個部落再敢小看玄鳥部落這個後來者的實力，那些本來要找玄鳥部落麻煩的大型部落也都偃旗息鼓了，實力決定一切，玄鳥部落因此成為鳥圖騰部落聯盟中重要的一員，在聯盟中擁有了一定的話語權。
之後的五年，通過各種征戰，玄鳥部落最終成為鳥圖騰部落聯盟中最為強大的部落，部落的人數居民超過兩萬人，奴隸更是達到了十五萬的驚人數量，這還不算是十七個附屬部落的人數，用專業的話來說，陳堪成為了鳥圖騰部落聯盟的「共主」。
第0821章 神話起源
變得複雜是宇宙的真理，事物成長起來之後，因為不斷的變複雜，就開始不受個人意志控制了，比如玄鳥部落的發展。
一開始還是只有四百人的小型部落，通過「裝神弄鬼」，陳堪還能對部落如臂使指，但是等玄鳥部落慢慢變強之後，一些事情就不再是陳堪所能控制的了。
就像一些發明在被創造出來之後，這個發明最後會怎麼樣，和發明者的意志是沒有任何關係的，比如愛迪生發明了留聲機，他的想法只是為了留住人重要的話，比如遺囑，他根本沒有想到會被用在音樂領域。
玄鳥部落在走出大山之後，就像是滾雪球一樣，部落開始變得越來越大，成為大型部落，有成為鳥圖騰部落中最為強大的部落，但是這並不是終點，這只是一個開始而已。
最後鳥圖騰聯盟的幾個大部落也都被玄鳥部落給吞併了，有的是玄鳥部落主動發起戰爭，但是更多的是對方因為擔心玄鳥部落的強大而主動挑釁，最後那啥不成反被草的。
除了使用武力，還有一些部落是通過相對和平的方式完成了合併，但只是相對和平而已，其中也少不了流血衝突，道理也很簡單，因為那些弱小部落的領導者不甘心。
這就像前文說過的大學院系的合併，並非是一帆風順，假設中師大的歷史系要和文學系合併，那麼比較弱小的歷史系領導基本都是反對的，因為合併之前，歷史系的主任、書記和文學系的主任、書記那是同一等級的，可是雙方合併，那只能有一個主任、書記，比較弱小的歷史系的處於不利位置，他們自然是不樂意。
部落的合併也是如此，所以即使是看起來是比較和平的合併，其中也帶著濃重的血腥味，經過不斷地吞併擴張，玄鳥部落的地盤擴張到了東海之濱，幾乎包攬了整個山東，及現在河南、河北的一部分地區。
統合了鳥圖騰部落聯盟之後，事情就結束了嗎？
遠遠沒有，這依舊只是一個新的開端，本聯盟的部落解決了，可是還有其他圖騰的部落，比如老對手牛圖騰部落，牛圖騰部落也形成了一個相對強大的核心部落，比如再遠一些的有熊部落、共工部落，這些都是強敵。
不過這些和陳堪已經沒有太大的關係了，因為陳堪已經不管事了，陳堪坐了五年共主的位置，完成了對鳥圖騰部落的基本統一，就退位了，將這些事情交給下一任共主去處理。
陳堪依舊是整個部落的祭司，不過不同的是，陳堪是大祭司而不是唯一的祭司，陳堪還是整個部落中手握奴隸最多的人。
陳堪在知道在遠方還有有熊部落、共工部落之後，就離開玄鳥部落，因為這幾個部落的名字都很熟悉啊。
有熊部落在歷史上出現了一個牛人，叫做「黃帝」，是中華文明的始祖，而「共工」這兩個字就不用多說了，很熟悉的一個神話人物。
陳堪很好奇，他迫不及待地想要去驗證一下這個位面到底是一個什麼樣的位面，但是最終的結果很令人失望，這就是兩個部落而已，並沒有陳堪所想像的那些神話人物。
有熊部落，是一個龐大的部落聯盟，其中最為強大的氏族為公孫氏，部落的共主自稱為「黃帝」，這個部落的文明程度很高，除了被陳堪開作弊器玄鳥部落之外，有熊部落是陳堪見過的文明程度最高的部落，有車船、音律還出現了麻布衣服。
而共工部落就是一個擅長治水的部落，部落的內部水利系統相當發達，不僅如此，陳堪還見識了后土部落、祝融部落等一系列帶有神話名字的部落。
其實這就是神話故事的原型，神話故事和神話人物並不是瞎編亂造的，否則在人類學這個學科之中也不會有一個研究神話的專門學科，幾乎每一個神話人物和故事都是有原型的，而陳堪所看到的這些就是中華神話的原型。
有熊部落的文明最為發達，而且共主稱為「黃帝」，所以日後人們就將這些發明和成就全部放在一個叫做「黃帝」的人身上，其實這個人是這個部落共主的稱呼。
共工部落擅長治水，所以共工在神話中就被奉為「水神」，有神話學家就提出鯀和大禹這父子兩就有可能出自共工部落，因為在歷史上鯀就曾因治水不利導致洪水滔天，關於鯀的死古書中有一種說法是「堯令祝融殺鯀於羽山」，這個記載正好符合了神話中共工與祝融對戰，慘敗後，共工怒觸不周山導致洪水滔天。