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想到這裡，陳堪心裡做了一個決定。
陳堪在想什麼，老人家自然是不知道，只見老人家的手平舉，在老人家的手上憑空出現了一樣東西。
是一把劍。
這把劍陳堪很熟悉，在很早的時候陳堪就拿到了，不過登上遊輪的時候被沒收了，可以算在是之前陳堪經歷過的所有位面的物品中，目前來看對於陳堪最有用的物品了，陳堪好幾次要將這把劍買下來，但是因為太貴了，一直沒敢下手。
振金劍！
來自《美國隊長》位面，由天才科學家，霍華德·斯塔克，用來自瓦坎達的振金為陳堪量身打造的絕世寶劍——振金劍。
老人家撤去雙手，振金劍好像被什麼東西牽引著，緩緩地飛向陳堪，陳堪伸出手，右手握在劍柄上，左手托著劍身。
「嗡嗡……」陳堪好似聽見了振金劍中傳來一股歡快的聲音，這把劍本來就是霍華德·斯塔克給陳堪量身打造的，陳堪使起來非常順手。
不過此時陳堪握著這把劍，和當年握著這把劍的感覺完全不同，有種血脈相連的錯覺，這是因為陳堪的劍意引起了振金劍的共鳴。
陳堪旁若無人的舞起手中的寶劍，隨著一招一式的流動，陳堪感覺自己和手中的聯繫更加的密切。
不過陳堪也有種奇怪的感覺，就是感覺無法完全掌控這把劍，就好像中間還有一層薄膜在阻擋著，陳堪感覺自己沒能完全掌控這把劍。
一會之後，這種感覺就消失了，不是這層薄膜被捅破了，而是這層薄膜暫時隱匿起來了，其實還是存在的。
對此陳堪也沒太在意，陳堪心中以為是自己的劍意修為不夠才會這樣，等劍意圓滿了，一切就都好了。
「因為你有能攜帶上船的物品，所以遊輪的儲藏室為你開啟！」老人家看著陳堪說道。
「儲藏室？」陳堪一愣。
老人家沒說話，只是一揮手，在交易區門的旁邊，又出現了一個門，這門上面一個牌匾寫著「儲藏室」。
經過老人家的解釋，陳堪明白了，這個地方是用來存儲一些陳堪的個人物品，陳堪一開始還以為是隨身空間之類的，可是並不是，這個就是一個普通的儲物室，用來放物品的，物品只有下次登船的時候才能取出或者放進。
不過也不是沒有好處，按照老人家的解釋，這個儲藏室有種神奇的功效，就是能夠溫養放在裡面的物品。
舉個簡單的例子，就是你要是放一株十年的普通人參進去，要是儲藏的時間夠久的話，這顆人參還會自然生長，可能會變成完美的十年人參，甚至是百年人參。
至於這個時間要多長，老人家就沒說了，不過以陳堪對於遊輪的了解，他認為這個時間一定不會短。
將振金劍和陰晶放入儲藏室中，陳堪拿出「體驗卷」，這是上次陳堪得到的，能體驗一個人的一生，之前陳堪趕到自己的心境修為不夠，所以就想起了這張體驗卷。
這張「體驗卷」的一個缺陷就是只能體驗現實世界存在過的人，用來磨練心境的話，還是一個不錯的選擇。
「老人家，我要使用體驗卷！」
「請選擇目標人物。」老人家說道。
第0612章 體驗人生
「王陽明。」從陳堪的嘴裡吐出了三個字。
「好！」說著陳堪就消失了。
王守仁，字伯安，別號「陽明」。浙江紹興府餘姚縣（今寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號「陽明子」，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
這是中國歷史上，不管是思想還是軍事都繞不過去的一個人。
之前說過，陳堪做學術的理想是為了「立言」，這是古人所說的「三不朽」（立德、立言、立功）之一。
在中國幾千年的歷史上，現在學界公認的唯一一個達成「三不朽」就只有王陽明一個人而已。
當然有人說諸葛亮、曾國藩也完成了「三不朽」，但是不管是諸葛亮還是曾國藩都存在著很大的爭議，很多人並不認同他們的地位，唯一只有對王陽明是沒有任何爭議。
在思想上，王陽明是心學的集大成者（又稱為王學），成為明代影響最大的思想，其學術思想後來傳至日本、朝鮮半島以及東南亞各國，對日本的影響非常大，甚至影響到了日本後來的明治維新，思想高度非常深遠。
有一種說法，叫做中國歷史上有三個聖人，一個是先秦的孔子，一個是清代的曾國藩還有一個就是明代的王陽明。
在後世有很多牛人是王陽明思想的鐵桿粉絲。
最出名的兩個就是毛爺爺和蔣委員長，毛爺爺的不少思想和王陽明的思想一脈相承，早年毛爺爺沒少研究王陽明的思想。
而這個蔣委員長更是鐵桿中的鐵桿，「中正」這個字是他後來取的，名字的來源就是王陽明心學中的「大中至正」，後來他在教育自己孩子的時候，就要求自己的孩子一定要苦心學習王陽明的思想，並以此治理寶島。
在日本，王陽明心學的地位和作用，幾乎就相當於文藝復興之於中世紀，尼采哲學之於德國，日本海軍大將東鄉平八郎隨身帶著一塊印章，上面寫著七個字——「一生俯首拜陽明」。