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而就算不去審判。在戰爭中資源是稀缺的，維護一群人的安全，消耗的資源巨大的。要建造防禦打擊的設施，要維持食物水源供應體制。要維持組織管理，杜絕混亂。這一切一切都需要社會運轉消耗資源。
而在戰爭中更有用的人會被優先保護。所以就算高層不喪失感性不拋棄自然人，但是追逐勝利的理性也會讓高層不得不減少，對無用人群的資源投入。
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但是自然人因此大規模消亡，真的是正確嗎?
在當前的制度環境下消亡是歷史趨勢，原因很簡單，人類的主管能動性在當前制度下，沒有發揮出來。而這恰恰是自然人對生化人的優勢。
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謝曉根據自己所在戰區前輩的經驗總結，現在這種人體生命技術的發展路線，絕對是錯誤的，生化人的出現是違背了一條重要的理論。
在曉峰所在的演變戰區中，少將區域中，對該區域所有演變軍官原本的所來的時代，都是近未來時代。(曉峰當演變軍官前，是出生在第三次工業革命。)而少將區域，一代又一代少將們都是在總結經驗的，其中一項經驗，就是人類基座理論。
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人類社會發展的變化，變革階段，只能是幼年階段延長，決不允許成年階段侵入幼年階段。基座時間必須越來越穩定。
幼年階段概念，為接受知識，理解社會的階段。也就是義務教育，以及被家庭父母教育和養育的階段。人類文明越先進，越有生產力，維持較長的義務教育。維持較長家庭導引。越能讓人類參與生產的時期延後。這是人類的基座時期
而所有的生理改造，腦科技，研發，人工器官，均要在基座時期結束後方能進行。在醫療技術變革的後，能夠大幅度延長健康壽命時間。曉峰戰區的東方演變高階將級演變軍官們認為的，人類的基座時間會延長到六十歲以後
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在古代的時候六十歲為老人，七十歲是稀少，是退休的年齡，但是在醫療科技大變革後，並非如此。
延壽是社會每個人都想要的權利。但是某項權利的如果沒有責任對應，那麼這項權利的擴張就得不到保障。 以延壽為例，如果人類多出來的生命對社會毫無產值，僅僅是增加個人退休後的自由時間。人類的延壽後那麼反而會成為社會的負擔，讓延壽無法繼續。 只有多出來的生命對人類文明發展有用。延壽才會得到強大的社會經濟動力支持。 這和女權是一樣的。只有女子參與社會勞動，產生產值，自然會以後說話分量，女子權利自然會保障。
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話題回到基座理論。
所有的跨時代人體，比如說人機結合，記憶儲存，晶片輔助思考，在早期都或多或少的存在這的一些安全隱患。這些隱患是絕對不能出在人類文明的根基上的。 也就自然人成長階段。
只要根基穩定，當人類社會的科技運用出現了錯誤，人類基座時期成長的新生代加入新生代，會對隱患造成的影響緩慢矯正。
如果在二十多歲就開始人機融合，萬一出現了不良影響，整個社會人口結構從二十歲開始就出現錯誤了。這就是重大問題。而現在這個世界的生化人科技，很明顯就違背了基座理論。
要是在人類瀕臨滅絕的戰爭的年代，違背基座理論尚且情有可原，而現在這種和平年代，對技術如此激進，這就充滿了自毀傾向
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司馬華明在地下生物基地實驗室中，看到一群群工作有條不紊的生化人，在生產線中拿著電子操控版操作，並且調試各個培養倉的認真態度。這個場面讓司馬華明毛骨悚然，這些生化人，已經形成了，生化人生產生化人的社會循環。一旦這群生化人覺醒，發現自己作為一個特殊群體，不被這個社會容納。現在已經劣化的自然人社會，到底能不能承受住這個劫難呢?
饒是曉峰見過多場核戰任務，也不得不驚嘆，這個世界的人類社會是作死到什麼樣子。
可以說：在這個世界盧安求生欲有多強，這個世界的另一個面，某些人造孽的膽量就有多大。
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馬華明走出實驗室後，看到實驗室外外的蔥翠山嶺，(這個實驗室是中朝長白山地區) 默默地發呆，直到一隻畫眉落在了他面前，他才緩過神來。這些鳥兒很顯然是把他當成樹枝了。
當他扭過頭動了一下，這隻鳥受到驚嚇逃跑了。面對逃跑的鳥。
沉默的司馬華明突然爆發了，開始了破口大罵：“無知且狂妄。自視高絕。給了你們褻瀆人類的勇氣”
司馬華明對著大山一陣痛罵發泄。
在這個任務中，相對於其他五位少將，現在曉峰各種占盡優勢。只要理智前進，那就不存在任務失敗的問題。所以他現在的謾罵，並非因為自己任務的成敗，而是對這個世界的憤慨。
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每一項技術都意味著正反兩面，取決技術好壞的是人。
但是演變軍官內還有一句話——“科技壞的選項，我們往往會情不自禁的按照自己的欲望為其辯解，然後宛如解開枷鎖一樣肆無忌憚的使用。”
化工正面為化肥醫療，反面為肆無忌憚的使用的塑膠袋，塑料垃圾。
電子計算機和網絡正面為的信息交流，反面為名為電子遊戲，實際上是囚禁精力和激情的牢籠(各位祝尚未從騰訊爸爸那裡脫坑的兄弟們祝你們早日脫坑。垃圾遊戲毀人青春，害人吃土)