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在日美全球衝突前。北美和日本儘管發展電子經濟和太空替身經濟，但是始終沒有民眾來埋單，沒有形成上述循環。
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這場戰爭是日美兩個經濟體轉型的過程，繁華了幾個世紀的超級城市，在戰後的短短几年內就變成了的藤蔓攀爬的水泥空城。而虛擬世界的消費和經濟在戰後越來越發達，每個人人體增加電子元件接受網絡信息的，個人信息化改造也徹底成為主流。——當然最重要的因素南洋的“人格位”標價，挽救了資本主義的世界。
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買賣一個人的一生，沒有比這更刺激社會生產的利潤了。資本的終極目的是支配。生物晶片植入技術。以及人腦思維意識連結技術，讓一個人擁有另一個人幾十年的娛樂生活學習的經歷的。
一個制度支配和被支配。在和平年代是看不出來的禍患的。因為和平時代的是矛盾潛伏的時代，任何支配者不介意讓被支配著輕鬆一點。甚至資本家的會維持高福利的政策，形成一種救濟金福利都能養活人的情況。寬鬆的金鎖鏈讓人不自覺的想要丟掉自己的面前土陶碗，然後套上金鎖鏈。(孟位時間線，二十一世紀早期，有人戲言“反美是工作，去美是的生活”然而在二十一世紀末期，去美國的人就發現美國沒有那麼高的福利了。)
當大環境的情況變得危機四伏的時候，金子鎖鏈就開始收緊，然後為了安撫你，給你加上銀鎖鏈。當牢牢地套上銀鎖鏈條後，上位者就可以徹底解除金鎖鏈，然後進一步收緊;加上銅鎖鏈，解除銀鎖倆：再然後銅通鎖變成鐵鎖鏈，再然後隨著物資體系的匱乏鐵都變得昂貴了，直接穿琵琶骨。鼻環然後麻繩鎖住。而在這個換鎖鏈的過程中，下層民眾沒有任何決定權。
、因為在和平時代丟掉土陶碗(責任和權利對等制度)，帶上金鎖鏈(受制於人的高福利)，這一切就已經決定了。
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而現在人格位買賣的制度的也是這個樣子。有著高欺騙性。在和平時期的沒人會做反派。在太陽曆21年開始，整個資本主義世界輿論都是說著人格位植入的好處。以及對社會的穩定性。
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天天在大街上閒逛，開著機車亂飛的少年，將自己的人格位賣掉，植入一個的勤勞，有理性的人的副人格，整個人猶如脫胎換骨的變化。進入了副人格植入者的公司，辛勤的勞動，賺錢養家。
有想要創業的年輕人，缺乏初始資金，缺乏人脈，結果將自己的人格位賣掉，獲得初始資金，同時獲取成功企業家的扶持和指導，成功創立一家子公司的。成為集團內的高等幹部。
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在和平的時期，沒人會植入自己的不良人格的進入下層，而植入不良人格，也不利於自己控制掌握下層的思維的。當然所有植入的人格都是溫順的，整個社會階層在不知不覺被馴化。
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這種馴化和某從心盧安這最大的區別就是。
某從心者在能力不足的時候，會非常老實的。但是在覺得自己能力足以支撐體系做新的改變時，就會變成刁民。盧安在這個世界，做刁民的時候，每次都在讓上位者，不斷的退步。妥協退讓。每一次都看似是盧安吃了虧，到了一定程度就慫的不逼迫。被上位者馭下的手段穩住了。但是連續整個過程來看的，位者的讓步一直沒有停過。
背負生存壓力的盧安看似溫順，一直在孜孜不倦追逐增強自己的能力。所以盧安的前進史，就如同人類社會發展史，所謂：最基層的民眾一直在被上位者‘欺騙玩弄’，但是基層民智不斷反省歷史，而制度也在一步步公平。
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而馴化，則是放棄了能力的的追逐，安於一種小確幸，放棄踏實的追逐能力，進而無視更高的責任。人格位買賣的恰恰是推動這一切的發生。
故在五星區的盧安意識群，越看這個人格位買賣制度，越覺得的不對勁。打破階級固化，有時候無需大聲吶喊。
只要能力增長到一定程度，在體系中的責任達到一定程度，哪怕低聲喃喃自語，也會引起整個體系話語權者的垂首詢問。
相反，放棄該領域的相關能力獲取，放棄該領域相關責任。哪怕的喊得再大，也會被認為是噪音。
在盧安看來的，人格位的植入不是從心之道。而是在逐漸在放棄根本權利。當根本權利消失後，那就是將自己從社會體系維繫者的地位降到了純粹的社會體系的服從者。
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太陽曆21，世界一切安好，人類的高速發展。一切，一切，都在平靜中醞釀。努力和不努力，揮霍和勤儉，在此時都看不出任何差別。對某些人來說這是美好的時代，而對某些人來說這是要快馬加鞭的時代。——司馬華明等一眾演變軍官，返回了演變空間。這條時空線在再一次平靜下來。
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24年，五星區，第十一屆經濟會議在月球的伺服器上召開。(虛擬會議的會場，以整個太陽係為背景。)
六萬三千位擁有數值話語權參會者進行了參會。
作為五星區這一屆最高領導者，湯承堯宣布了最新的，對外開放的改革。
宣布了允許的，再生者可以購買，自然人時期嚴重欠債者的人格位。