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“法侶”就是修煉(做事)的信息來源,而“財地”就是資源,均不可缺。趙明意和孫衍道返回這個蒼劍門的師門後。立刻感覺到門派內的傳承博大。
趙明意在和同門對比自己所學的經文時,發現很多細節的問題。自己覺得那些師兄弟的理解也是對的,自己的理解也沒錯。不過則是遵照他們師傅的絕學來領悟的,自己師傅則是按照他的絕學來教導的。
舉一個例子,在二十一世紀早期,語文課本上大段大段魯迅的文章,以至於學子們戲稱,“魯迅就是扣個鼻屎,也要作答‘這是對腐朽黑暗的社會的蔑視。將手指放在鼻子中,是難以忍受這個社會的腐臭氣息,而挖掉鼻屎彈出,是對這個污穢世界無聲的諷刺。’”
魯迅每一句話到底想表達什麼意思,其實除了魯迅自己沒人知道。但是教科書上如此解讀是為了和其他課程,比如說政治,歷史想要表達的意思是相輔相成。語文,政治,歷史,這三門課背後的編撰者,就是想將學生引向唯物主義的 思考方式。所以語文課程的解釋才這麼有偏向性。培養所謂紅旗下長大的一代的世界觀。
而美國的課程,也是按照中心思想來編撰的,在某些部分上看起來非常自由,但是在很多方向上也是做出了引導,培養虔誠的新教教徒。請注意美利堅總統的信仰,每一位總統在競選時強調自己的宗教信仰。強調自己是上帝。
這是兩種思路的培養,如果單獨的看某一個課程,某一個課,只能看到皮毛,只有聯繫兩個國家所有的教育課程,才能發現,這其實相互培養一整套的意識形態。
至於第二代華裔,悲哀就悲哀在這個地方,片面的相結合中美的教育優勢,認為中國的某些教育好,用中國的,美國的某些開放性教育好用美國的。忽視兩種教育的體系的根本目的,雖然看似獲得了知識,但是思考方式卻變成了四不像。沒有中國教育期望培養出踏實,求實的底蘊。也沒有西式教育最最重視的開放發散且對未知帶著淡淡敬畏的神韻。
在包容並蓄之前,必須結合自己中心思想。趙明意在這幾個月中,趙明意在拿著其他師兄弟對道書的理解詢問孫衍道“為什麼大家對同一本道書闡述不同”。然後被訓斥,隨即一段迷茫期,不再敢問自己的師傅這些問題,但是心中疑惑愈演愈盛。
最終得到了太空中主意識(盧安)的回應,最終明白了原因。――在盧安完整記憶中,對趙明意的這個解答的非常輕鬆。(話說賣火柴的小女孩,在人教版的課本中,和普通的童話讀物中,闡述的中心思想絕對讓你能懷疑是否看的是兩本書)
在這個道門世界的標準里,趙明意能夠自行明白了這一點,在所謂的悟性上,絕對是甩了那些還在隨著師傅領著生性耿直的一筆一划學著真意的同門好幾條街。在踏實程度上也遠勝過那些自作聰明的弟子。
孫衍道的對道書的各個片段的理解和闡述,都是為了他的所繼承的一套超級劍法所概述的,如果沒有徹底接觸到孫衍道的真傳,而是片面的在自己的角度上,對孫衍道闡述的道書要義進行去蕪存菁。那就等於買櫝還珠。
而其他師兄弟他們的師傅有的擅長法術攻擊,是為了以後擴充體內的金丹質量這個中心思想,對一些基礎的道書內容進行闡述。如果不知道他們整套的真傳體系,就擅自想從他們那裡吸收先進經驗。那絕對會誤入歧途。
在這方面,謹慎,謹慎,再謹慎的趙明意沒有耍自己的小聰明,沒有扮演什麼震驚師門的天才。老老實實的按照孫衍道的功課來行事。而就是這種中規中矩,一心一意,讓趙明意的進度驚人。而這種進度,除了趙明意自己知道,外人卻很難看得出來。
這個世界的修煉體系,境界很清晰,但是每個境界上的量因人而異,所有的苦練所學都是一個體系。在平時的時候少練一些根本看不出來,就像學習的時候少做幾道題多做幾道題,在一次測試中根本看不出來效果,但是只有時間長了才會看出效果。
現在竹林中。
而提著一壺酒的斜靠在青石上的孫衍道勝在考察趙明意的功課。
趙明意的舞劍動作很標準,每一個動作都能徹底發力完全的將銅劍的疊性結構折射出來(釋放劍氣)。在竹林中,劍氣準確民眾了刻在竹子上的紅色標記。
孫衍道這是考察各個動作是體內的能量(真力)調動,和劍器折射物質(發出劍氣)是否能做到相互呼應。如果一個動作,無法調動體內的能量讓劍器內的折射現象達不到標準,那麼就說明平時做功課不認證。如果竹子被刺中的部位準確,且深度足夠就是達標。
但是在現在的考核中趙明意很顯然每一個動作都留有餘力。孫衍道要求是幾厘米達標,趙明意就是刺到幾厘米。一點都不超標,在孫衍道眼中,這就其實在秀了,這就像老師讓你至少要考多少分,你就考那麼多分控制分數。
趙明意在顯得遊刃有餘。竹子被刺裂的過程非常短暫。以至於竹內的汁液以及細小的纖維碎片從傷痕上濺射開來,讓竹林中瀰漫著一股草汁的香味。這一套標準的動作完成後。
孫衍道點了點頭,突然出招,一道劍氣朝著趙明意刺了過來,這道劍氣並沒有殺氣,因為物質折射的都是鈍鋒形態,不過打到人還是會出現青紫的痕跡的。