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　　  幾個呼吸後，這些混混皆捂著肚子在地上打滾。求饒：“少俠饒命，饒命。”

　　  趙明意笑了笑，在幾個混混畏懼的目光中，取出了一個小瓶子，用鑷子捏出了幾個小蟲子，然後放在這些人嘴裡，然後迫使這些人咽下去。

　　  養蠱術，趙明意從其他分意識那裡獲得了心得。而且現在趙明意的確還培養了幾種蠱蟲，可以來配合馭獸術來使用，不過現在，對著幾個混混的嘴裡塞的其實只是一種無害的小蟲子。

　　  至於為什麼要用假的蟲子?原因很簡單，不是趙明意聖母，而是這些混混犯不著趙明意浪費蠱蟲。

　　  控制蠱蟲很麻煩的，要各種藥物，散發香味的香料，還有聲音進行配合。這幾個混混還不配趙明意浪費這麼多功夫。

　　  不過這幾個混混不清楚啊，吞了這幾個蟲子，然後又在趙明意陰沉沉的敘述中，得知自己吞的是食心蟲這種殘忍的蟲子，每天不按時吃解藥，自己的心臟就會腫脹一份(提心弔膽會被這些人想成腫脹的樣子。)所以一個個滿頭大汗，磕頭如搗蒜一樣，求趙明意饒命。

　　  然而趙明意怎麼會放過他們，還要指望他們來欺橫鄉間呢。所以讓他們老實點，聽自己的話。

　　  一個時辰後，趙明意已經讓一排排人跪在自己的面前，這些人都是鄉里的青壯年，原本都是為村長家辦事的，現在被一個個餵下了蟲子後都跪在了趙明意面前。話說這個餵蟲子的過程中，一開始是趙明意逮住幾個人餵下去的，而後來則是被餵蟲子的人七手八腳將沒餵蟲子的人灌下蟲子的。  

　　  這是類似猴子剪尾巴的道理 話說某科學家，研究猴子。他把猴子一次一隻的放進一個很大的籠子裡，在每隻猴子放進去時都要被剪掉一小段尾巴，剪掉尾巴是很痛的，但每隻猴子都只能忍受著這種痛苦，因為它們無力反抗。只到有一天，一隻猴子被科學家放進籠子時卻沒有被剪掉尾巴，隨後科學家又放進籠子一把剪刀。先進來的猴子們沸騰了，它們都注視著這隻後來的猴子，終於它們七手八腳的按住了這隻猴子，用剪刀剪掉了這隻猴子的一段尾巴。

　　  也就是說當暴力統治烙印在一群人的腦子中時，甭管這是否合理，有思維的生命體會直接默認暴力統治，在慣性思維下強行逼迫後來者屈服這個暴力統治。然而外來的單獨個體想要糾正是很難很難的。――趙明意就是這個外來個體，來到這個村子，如果想要好好說話，其實是說不通的。這裡的人類，屈服所謂的妖族已經近乎習慣了

　　  而在這個一潭死水的世界裡，趙明意想要辦事，那就只能表現的更兇橫。

　　  現在這個村長被綁在十字架的木板上。趙明意成了村子中的新村長。好吧，也就是三百來人的村子，村子裡的如果分一下，也就四家人，每一家人內部都是叔叔伯伯之間的關係。而每一家之間，也都因為聯姻都是親戚關係。

　　  這種宗族性質的情況讓趙明意很不滿意，如果繼續讓這種社會結構保存的，自己通過恐嚇建立的統治時間一長，就會被挑戰。  

　　  所以為了以後能說一不二，必須主導這些較大的家族分家。村子中的原來風俗是老頭子在的時候兒子們不分家。而趙明意主導這場運動，先發制人把村裡的老頭子們嘴都給堵住了。

　　  站在打穀場上，拿著白晃晃的劍的少年，對著這些山民們呼喝著。而這些跪在地上的山民，則是悄悄的看著趙明意的身後。

　　  棒子和胡蘿蔔同時揮舞才是正道。

　　  趙明意開著馬車過來，這些馬車上有鍋，有布匹，有糧食。這些多餘的物資，確保分家可以進行。

　　  當趙明意宣布分家後能夠拿到這些東西。打穀場上，各家各戶的姨婆開始為分家事情開始互撕。

　　  就比如東邊的那家，為了一個擀麵杖，竟然能罵出那麼多陰陽怪氣的話。實在是讓盧安大開眼界

　　  趙明意嘀咕道：“虛偽的和善，被撕乾淨後，怎麼就這麼爽快呢?”對於廣場上這種醜陋的開撕，趙明意一點都沒有身為外來人挑撥離間的自覺。

　　  之所以開撕，那就是因為人們之前沒有將“你的”，“我的”概念沒分清楚，二十一世紀末期各家各戶兄弟姐妹就分的很清楚，分家之後就沒這種情況，在分完小家後，還會相互幫忙。分家根本不影響相親相愛，親兄弟明算帳後，算完了帳沒有了矛盾，就自然而然的順著血緣關係而和睦。  

　　  而現在這種開撕，就是平時模糊的利益沒分清。在大家長和稀泥下矇混過關，今天我拿著你一點米，明天我用你幾根線。如果米多，線多，那麼這算不得什麼，但是物資明明就只有這麼一點，大家心裡心知肚明，卻還在表面上蒙矇混混的，企圖用家族和睦來為藉口掩蓋住。那是根本沒有解決矛盾的意思。

　　  表面上看起來是鄉間愚翁愚婦之間在爭吵，然而世間人與人之間的利益矛盾也都是這樣，沒什麼稀奇的，也沒什麼可值得嘲弄。

　　  趙明意拔出了劍，朝著天空一揮，大聲喊道：“都給我安靜，分家就是分家，別在吵架，如果都有東西決定不了歸屬，那麼乾脆孝敬我。”

　　  白晃晃的劍光在陽光的照射下反射出刺眼的亮光，亮光光條掃過了整個打穀場的社樹，樹枝被咔嚓一聲削了下來。打穀場上的吵鬧終於安靜下來。