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南洋率先發起了人格位新資本主義制度，依靠強力，推行了這種制度的。從而流毒到了整個世界。但是極其諷刺的是，作為南華軍政府的力量根基，南化聯盟從大陸地區帶來的的一大批民眾，對出賣人格位非常謹慎。
在這個社會中層偏上的文化中，甚至有著‘為臣不為奴，’的說法。 最多也就是淺賣人格位，僅僅只讓上司能夠了解自己的情緒。不讓自己完全掌控自己全部思想。
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新移民和當地的截然不同的家庭教育文化差異。
可以解釋為，清末的民主主義革命的歷史進程，以及五星區新民主主義革命的歷史進程。對整個東亞人口起到了廣泛的影響。接受了新思維，驅逐出去就很困難了
面對的盧穹人格位政策，來自亞洲大陸的平民，雖然沒有採取了明面上的暴力抵抗，但是對淪為清式的奴才，處於一種抵制的態度。
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這種歷史進程帶來的文化差異，如果是在和平時期的，過了個一百年兩百年，會慢慢被當地同化。
但是戰爭來了，來的非常急促，給南洋聯邦帶來危機。為了應對危機不得不變革，從而驗證了的文化的優劣。
這是一場非常有趣的情況，現在對人格位政策冷抵制，根本不願意將人格位全部賣給上位的人群。卻是整個的南洋統治集團不得不依賴的嫡系人群。
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在太陽曆20年後，盧穹的軍事集團就一直在將工作重心集中在寒門。
一方面想方設法的，加強的對寒門的控制，宣揚忠誠，效忠的理論。想讓寒門向著自己靠攏，將現在淺賣人格位，更深入的賣人格位。
而另一方面，則是在打壓當地豪族過程中。在扶持寒門上位。一句話，盧穹對當地豪門就像，對待某些男人對待黃臉婆一樣板著臉，而對待的寒門則是像對待愛妾一樣哄著且具有高度控制欲。
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之所以造成這一切，在於人群的價值。
因為沒有這些寒門崛起的人才，根根無法更新現在的軍事技術。
地面機械化部隊，太空艦隊，商船，小行星開發。這一切一切的技術鏈的維持最終還是要靠寒門所在的自然人來維持。生化人被動理解，先天上處理問題就過於程序化。思維難以多樣化思考。
而過早把人格位賣掉的自然人人，沉迷於的虛擬世界，在現實世界面對問題解決複雜問題的能力很低。
唯有在太陽曆開始的時候，家庭教育對學習高度重視，世界觀和自然科學理性結合在一起的人群，能幫助盧穹將統治維持下去。
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甚至在南洋集團中，高層為了吸納人才，對極少數人不採用人格為控制。讓其將人格位贖買回去，然後雙方，維持一種勝過臣屬關係的師生關係。當然這只是對極少人這樣，對大多數人還是維持著控制。
而成功擺脫控制的極少數人，並沒有能力的挑戰這個體系，所以他們是順著這個體系來獲得權利，而這群獲得權利的人中，恰恰是整個權利體系中中最死忠的一批人。
而對於上位者來說，這種模式，激勵了內部人才的積極性。內部的人才為了站在集團的更中心，會更積極的為集團出力。在南華除了盧穹集團外，趙清濁，崔莫然，楚滄霞集團。這些集團之間存在著一定程度的競爭。所以毫無人格束縛，卻對高層決策有影響的人是存在的。
何孔就是這樣的盧穹身邊這樣的存在，而何方遒名義是何孔的學生，而實際上，現在是卻是對何孔計劃的主要策劃者，和執行者，甚至是最關鍵的操作者。
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一個社會發生進步是很艱難的事情，而在整個世界都在進步的時候，發生倒退也是很困難的事情。倒行逆施是與天數對抗。
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第873章 教唆
南洋在火星地區的總督是段浩傑。
四次世界大戰前，這是四級能力者。盧穹派系的重要人物。在人格位上僕從於盧穹。如果不是僕從盧穹的，盧穹也絕對不會放任他來接手火星殖民地
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此時段浩傑接見何方遒的是合格分體，而接見的地點，是一個藝術的建築物內。
球形玻璃隔絕的巨大建築內(直徑六百米，給人一種天壇的壯闊，和空中花園層次的的)，一層一層的建築種植了各色各樣的花草，這個建築層的每一層的溫度都不同，從上到下，一次是，熱帶，亞熱帶，溫帶，寒帶的植物。
建築一圈一圈螺旋向下。而在螺旋中央，是一個直徑一百米，的水族箱。水族箱內置螺旋面。螺旋面仿生了海底。上長滿了從熱帶到寒帶水藻，水生物。
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湛藍的水，蒼翠的樹木，鮮艷的花朵。構成了一種滌盪的視覺衝擊。
何方遒在見到這一幕，頗為訝異，不得不承認，這種建築藝術構思，很巧妙，能自如此有限的空間體積內，表達出地球自然界的氛圍。
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何方遒不禁對這種藝術豎起大拇指。科技越發達表達方式種類越多，越發達，所以藝術種類越來越豐富。
但是藝術這玩意，其實並不只是少數人壟斷的領域。如果一件藝術品不能讓百分之九十以上的人感覺到美，那麼不是大眾藝術鑑賞有問題，而是這件所謂的藝術品就是一個噱頭。欣賞有序，感知有序的正確，是大部分人的基本能力。這就是人類對藝術的欣賞能力。