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所以在接受了長劍後，趙明意打開了一個葫蘆，服用了一枚金屬藥丸。然後吞了下去，同時調節呼吸法。而為了感覺這一枚藥丸在自己體內的作用，消除金屬藥丸在新城代謝的中的副作用，趙明意在這個山溝中開始了外人眼中不正常的蟄伏。趙明意本用不著服金，服金甚至對現在高歌猛進的進度有著不良影響(不良影響很輕微。)而服金是為了其他自己。
現在在意識聯網也也就是最近一兩年開始頻繁。有幾個分意識的情況很糟糕，為了解決這些分意識的所遇到的。 趙明意需要一個穩定的生活節奏。而不是出去製造意外，讓自己的身軀時刻緊張，節奏混亂
所謂穩定的生活節奏，就是不戰，不緊張，不激動，一切有條不紊。所以趙明意為其他自己的惡性情況出謀劃策，也可以為將其他發展情況較好的意識體的知識心得進一步的複製到眼前的這個世界。
趙明意來到了另一鋼鐵工坊中，水利重錘正在鍛砸紅色的金屬塊，火星四濺，熱浪迫人。隨著重重的錘砸鋼鐵，鋼鐵體積會變小，質量也會減少，金屬會出現疊性。所以很多千錘百鍊的法器就是這麼煉製出來的。法器在鍛鍊過程中，質量並非消失，質量存在於空間褶皺中。這個世界允許煉器，所以工業生產的步驟其實是比地球要輕鬆了。而一條工業鏈近乎奇蹟的方式複製在了這個工廠中，其實算不得奇蹟，就是二十一世紀在地方上辦一個小工廠的速度。
趙明意按照煉器的手法加工出車床，和一系列初始工具，這是關鍵。
在這個工坊中工人們的都站直了身子讓自己看起來態度是認真的。就像辦公室中人們看到領導視察，都開始忙碌。趙明意並沒有點破。而是將注意力集中在工廠的各個操作細節上。
在工廠中，銼刀猶如刀子削粉筆一樣，大量的金屬粉末從毛坯上削下來。操縱這些機械的工人原本是木匠和泥瓦匠。這些懂得用尺度來規範工具製造的技師們是工廠中的主力。趙明意也只要他們掌握加工技巧，各種工業性的材料方面，完全由另一個分意識體提供信息。由趙明意製作。
隨著金屬加工完畢，一個大型蒸汽機的用的輪機加工完畢，看著這個蒸汽輪機的主結構。趙明意略帶得意說道：“其他飛船里的工業蒸汽機，接下來可以大力出奇蹟了。”
趙明意抬起手，舉起了這個近乎一噸的大型金屬構件，這種舉鼎的力量讓周圍的人，不由的咋舌。趙明意的腳在地面上甚至上踩出了裂紋。將反應釜放在了拖車上後，拍了拍手對周圍的人說道“大家加緊干，早日完成爭氣機。”
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第499章 極端的誕生
趙明意在山巒對山民們的組織，在這個位面造就有人做過，早在盧安第一次進入滾筒世界，演變就投放過一次演變軍官了，然而結果並不好。用演變的話來說：“情況崩盤了，元一!都怪你不聽指揮，擅自撤離人員。”
演變所指的崩盤，並不是科技崩盤，演變軍官殘留的技術依舊停留在那些滾筒飛船內。崩盤的是掌握科技的人。科技和技術發展方向不再是驗證和求索，而是順從。部分飛船中崩壞的很嚴重。
食人這個習性，人類自古以來就有，以周口店北京人為例，頭骨的數量和其他骨骼的數量比例不對，而且頭骨的碎裂模式和東南亞食人族敲開頭骨碎裂模式是一樣的。(註：北京猿人並不是現代人祖先)可見在遠古，人類什麼都不懂的時候，並沒有在食人方面定義對錯。人類和某些社會性動物一樣，在同類死亡的時候都會下口，比如說狼這種社會動物。
而食人所以一步步被定為道德低谷。那是食人這個習慣是落後的，人類在取得一點點進步時，就會區別自己和別人的差異。很顯然不食人的部落進步的要快一點。所以對錯就是這麼開始緩緩定義出來的。
但是這個對錯標準在地球上不是沒有被挑戰過，在春秋戰國時期“易子而食”就是對這個對錯標準的挑戰。大航海時代，船上食物吃光了，也出現過這種情況，但是這些挑戰道德底線的人，在內心都承認這是錯誤的。在度過這個艱難時間後，都不願意將這個記憶再度提起。所以該對錯標準依舊是牢牢不可撼動的。
但是東晉這個歷史時期，真的是有人並不是因為生存窘迫而挑戰這條道德規則。而是出於。比如說隋末諸葛昂和高瓚，這兩個士族就挑戰了道德標準。這兩人身為士族在做這個行為的時候沒有被阻止，只有最後徹底落敗的時候，才被懲戒。
如果這兩個混球後來如果沒有落敗，沒有慘烈的下場以示後人。而是善終的話，那就算他們兩個挑戰著道德標準成功了。後來的士族們為了顯示自己放蕩不羈，還會學模學樣的。在社會上一件事情失去外力的制止，就會變得習以為常，比如說二十世紀對同性之愛避之如蛇的大英帝國，在二十一世紀變成腐國，。
在變革的時期，每一代人都會舉著自己的思想高呼上一代人的思想是舊思想，然而當自己老去的時候，自己又變成了更新生代的守舊派。天道好輪迴。
以中國二十世紀末期的一代代人的思想變化為例，八十年代人認為美國西方一切都是好的，“落櫻神斧華盛頓”，“美國富人都願意將遺產做慈善啊”，都是在那時候開始衝擊國內思想的，他們非常勇於挑戰上一代人，且頑固的認為只有自己睜開眼睛看到了世界。