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在租住的靈造房間中，商衡拿著精密的雷射尺正在測量一個個刻有紋路的控制系統。然後用精密鉚釘對接一塊塊鋼板，整個鋼板在接下來將變成一個立方體。在總設計上商衡是靈造師的水準，在對材料的把握上，是某材料工廠的水準。在刻刀的刀工上，高級工匠的水準。在對身體電磁節點的有效布置上，結合了李二實用經驗和趙明意解剖經驗的，現在的商衡是高級手術師的水準。
盧安意識群各個意識群特地查詢了自己所在地能夠接觸的資料，以完成商衡這邊的目標，特地做出了專項行動，來提供實踐檢驗經驗。
商衡的新思路――既然自己不想讓體內直接生成紋路，自己的神經元不和紋路對接，無法控制電漿，那就直接創造一個屬於自己的生產空間。自己直接進入這個空間，以身上的六千七百個主節點對接，這個靈造工坊內的一切，精確控制這個空間內懸浮的電漿。
也就是讓本該在自己體內形成的紋路，在這個空間內生成!當然這絕不是一個天才的想法，某種程度上來說這是一個愚蠢的想法，因為靈造師之所以能夠控制靈具就是因為紋路的電磁訊號。本該在體內的靈造紋路不在自己身上而在工坊里。走出工坊後，也不能控制靈具。
而且這樣的工坊由於是正對靈造者身上沒有連成線路的節點而設計的。所以只能專人專用。理論上來說製造這個級別的且熟練使用工坊並不比在身軀上構建同級別紋路要簡單多少。當然該工坊唯一的優點就是，產量巨大。
當然這就是這種思路在這個荊州氣囊中之所以被堵住，沒有發揚光大。那是因為能做到這些的都是天才，而天才沒有這麼做的動力，只要加入流派混入核心就行了，而商衡現在大規模調動各個分意識的思路，最終弄出了一個自己不能用靈具的模式，從個人角度上這是愚蠢。
在這個世界，靈造師依然捨不得自己用靈具戰鬥的能力。控靈師和靈造師的分工並未徹底。這是一種社會大生產中常見的阻力。
而在地球上，就是造飛機工人維修飛機的地勤人員和開飛機的飛行員是分工的。
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第518章 集群而至
如果將盧安意識群看成一個個單獨的個體，那麼盧安意識群相互之間執行的制度就是地球上很多空想烏托邦的社會學家所架設的最理想的社會制度。每個個體都是認真負責，互幫互助，共同進步，共同完成理想。人人民主獨立自由。
而很多反烏托邦的社會學家，會認為烏托邦不可實現，只有蟲群那樣的組織才會盡職盡責。但是在盡職盡責的時候不存在民主，個體獨立和個體自由。
盧安意識群處恰好處社會學家所架設烏托邦，而且盡全力的相互負責。並且每個個體保持自由，且有最大的向上性。但是有一個根本問題，盧安意識群不承認自己是社會。各個分意識均與其他分意識規避了一個問題，每一個分意識都認為自己是主體，其他是分意識體。這就像站在球面上的任何一個點，都認為自己是中心。
所有在規避這個問題的時候又有一個共識，那就是中心之所以是中心，那必然是在最自我的存在，最自我的標準是最堅強，最勇敢，最具有夢想性。
盧安意識集群是智慧集群，並非為蟲群。雖然都是群。在價值上完全不能比較，甚至不能用戰力來相互比較。各個意識群不會讓自己的集群和蟲群碰撞。就像就像沒有任何一個人會用自己的腦子和別人的拳頭比硬度，然後通過物理碰撞的結果確定自己的腦子和別人的拳頭價值。
而現在集群而至的思維意識群，是盧安意識群最驕傲的壯舉。單獨任何一個個體，都並非智力驚人的天才，但是自我集群目標所向一致。有強盛的信心，碾壓任何單體。
做任何一個事情，當智慧集群而至做某件事的時候，都會有多種思路來思考。
比如說練劍，會有醫生的人體學思路思考，會有材料學的思路思考，會有力學理論的人思考劈砍和動作的配合，等等。
每一個思維援助均不是胡亂傳輸，盡全力的主動去觀察那個分意識體所面對現實，然後在基於現實給予思考。 而現實就是那個自己面對的困難和阻力。
而二十一世紀的民主社會，進行的並非是思維援助，而是意見表達。所以在民主社會的所謂的暢所欲言中，會出現“國家應該大力發展科技”“xx部門應該幹什麼。”“國人當自強啊。”這些的意見表達。
這就是盧安意識群和民主社會的差別。
盧安意識群內部，每個個體以面對苦難和阻力的意志為自我中心，去面對其他分意識所面對的現實，每一個分意識，均認為是自己的思維促生了了這種面對一切現實的意志。
而二十一世紀的，民主社會，每個人都是以自己的思路為中心，有權利評判世界。但是拿起評判的權利，但是卻不願意花費時間去認識自己所評判的人所面對現實 。
現在作為諸多意識體思維援助的中心，商衡現在體現的是，對靈造術超高的“悟性”，在打造了靈造工坊的時候，獲得了多角度的思考，自己腦海中時時刻刻浮現著靈造工廠的模型，而這個模型又在不斷的變化，各個細節上進行修正。
在意識群中，對比了多個自己的情況。商衡這裡肩負著抵達太空的任務，這是意識群現在計劃中，試圖破局的一個重要節點。自己這裡也是首次意識群在這個世界在沒有生死危險的前提下，進行集群而至，共同解決問題的的狀態。