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　　  事實上仔細算，清軍目前情況也的確和二戰末日軍差不多，精銳的青壯年都被隔絕在外，日軍精銳被隔絕在南洋，清軍精銳被隔絕在關內，剩下老家都只能拼湊老弱病殘來防守。

　　  既然這樣……

　　  那就趁他病要他命!

　　  趁著關外清軍山窮水盡，直接向瀋陽進攻!

　　  明軍在錦州和廣寧還有四萬大軍，都是過去多次跟著皇上血戰沙場的精銳，而且還有神威無敵大將軍炮和迫擊炮，他們完全可以只留下一萬警戒後方的蒙古人，然後剩餘三萬向東進攻，張名振部下還有整整一萬水軍，另外黃蜚所部還有兩萬雜牌水軍在登州，由他和張名振匯合，再加唐鈺的陸路，合兵水陸六萬攻牛莊。

　　  而蕩寇旅，再加上由唐鈺的弟弟唐銓指揮的左翼第四鎮，由楊豐親自指揮向北，目標直指海城，最終三路大軍會師於牛莊海城再繼續向北攻遼陽。

　　  直至瀋陽。

　　  不過他還需要面對一個嚴重的問題。

　　  那就是吳三桂能不能在冀東再次頂住多爾袞，可想而知一旦他攻瀋陽，那麼多爾袞肯定全力向冀東進攻，而且這一次那些士紳也不會再三心二意，也就是說那三十萬綠營肯定要加入進攻的行列。  

　　  這樣吳三桂那裡就危險了。

　　  第093章 分化瓦解

　　  不過在繼續向北進攻之前楊豐還得先把蓋州拿下。

　　  這是進攻的基地。

　　  這座小城的一千守軍當然不值一提，可加上近万旗人老弱婦孺就不太簡單了，可不要小看老弱婦孺，真到了拼命的時候老弱婦孺也一樣會變成戰士，這一點江陰百姓就是很好的例子，只有蕩寇旅四千人，而且還得留下一部分堵青石關的情況下，輕鬆攻克蓋州可不容易，真要死傷個一兩千，那向北進攻就完全可以說是扯淡了。

　　  “陛下，臣以為對於這些逆民應區別對待。”

　　  他的嚮導官劉成說道。

　　  “區別?如何區別?”

　　  楊豐問道。

　　  “建奴以旗分民，但旗下並非都是建奴，滿州，蒙古，漢軍各自分別，這是旗人，但旗人之下又有包衣，若以旗人為主子，那包衣就是主子的家裡奴僕，平時供養伺候主子，戰時輕壯為兵編入包衣營，其構成複雜，多系野豬皮初起在遼東征戰之時俘虜或購買的，這是旗人的親信家奴。另外還有一類為尼堪，此語原是他們稱呼我漢人的，但實際又有區別，其中有台尼堪，可以將其直接視為建奴就行，這是最初投靠建奴的，除極少數做了包衣，其他絕大多數都是正身旗人。還有則為尼堪和撫順尼堪，這兩類相近，都是早期投靠建奴的，但晚於台尼堪，故此這兩類除極少數為正身旗人之外，絕大多數都是包衣，還有最下等為阿哈尼堪，也就是純粹的奴隸，這個是前些年關外大戰之時，被他們擄掠的遼東百姓，在建奴裡面身份低等受盡欺凌。另外還有朝鮮人，他們的身份不同於尼堪，除少部分為正身旗人外，絕大多數都是八旗滿州的包衣，但他們多數都是之前建奴攻破朝鮮之時擄掠的平民，對建奴其實也沒什麼忠心可言。”  

　　  劉成說道。

　　  “那又如何?”

　　  楊豐問。

　　  “回皇上，旗人是肯定不能赦免的，無論滿蒙漢都死有餘辜，但包衣或可另外考慮，畢竟有主從之分，比如包衣殺其主而降者，完全可以視為將功折罪，至於阿哈尼堪就更不用說了，只要陛下肯赦免他們立刻就會倒戈，而那朝鮮包衣若陛下賜其漢民身份，允許他們繼續世代居住原地，並將其目前所耕種土地賞賜他們，或者願意也可返回故土，那麼他們同樣會倒戈的。”

　　  劉成說道。

　　  “有道理!”

　　  楊豐點了點頭。

　　  很顯然這個小劉同志也是心腸歹毒的，他那個包衣殺其主視為將功折罪的想法，無疑就是在慫恿那些包衣賣主求生，這個問題實際上在廣寧時候就已經需要面對了，但廣寧城到最後那些旗人把值得赦免的都吃光了，所以也就沒有再麻煩著甄別。

　　  “傳旨，曉諭蓋州之民，但為建奴語阿哈尼堪之良民，往日朝廷之軍保護不力，致其為建奴擄掠而不得已附逆，其責在朝廷而不在其等，切勿助紂為虐，自取滅亡，有歸降朝廷者，一概既往不咎，所耕種之土地，皆收歸皇田賜其耕種，除繳納田賦外，只需繳納一成地租即可。而為旗人之包衣者，雖亦情有可原，但其跟隨建奴作戰已屬大逆，故可允其將功折罪，但有包衣以旗人首級歸降者，可免其死罪歸入內廷奴籍，為朕修陵以贖前罪。惟旗人罪在不赦，除女人與低於車輪之孩童外，其他一概殺無赦!”  

　　  緊接著他說道。

　　  這樣就可以了，他就不信那些包衣和奴隸們都願意給野豬皮家族殉葬，那些被擄掠的漢人奴隸，這個直接解放為良民，然後又是一支忠心耿耿的力量，至於那些包衣，這個正好以後留著修金字塔，話說他那個大金字塔也該開始籌備了，反正僱傭老百姓還得花錢，讓這些包衣們當苦力又不需要花錢，就是這地點還需要考慮一下。

　　  “若有建奴冒充漢民呢?”

　　  他突然問道。

　　  “陛下多慮了，那建奴和咱們的長相頗有不同，雖然粗看都差不多，但熟悉他們的人一眼就能分出其樣貌，這建奴自稱是女真後裔，實際是胡扯的，女真早就被蒙古殺光了，他們是北海嶺北一帶南下的生番，實際上和索倫人同源，只是他們南遷後受我華夏影響多少開化了些，自己給自己加了個女真後裔名頭，反而把索倫人視為蠻族。”