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“戶部丈量田產，清查隱漏難道這不是本職工作嗎?普天之下，莫非王土，既然這土地都是官家的，那官家想更清楚自己有多少土地難道還有什麼不妥了?據老夫所知，自蔡京執政以來這隱田，侵奪官田之類違法行為可越來越多，難道唐尚書還想繼續坐視這些奸徒逍遙法外?”
楊豐說道。
“呃，在下並無此意。”
唐恪趕緊說道。
“只是目前非比尋常之時，國家連遭大喪，外有強敵未除失地未復，內有逆構為亂群情疑懼，實在不宜再多事啊，括田必然會引起地方混亂，耽誤了北伐大計就不好了。”
他緊接著說道。
“亂?亂則斬之，有老夫在誰敢為亂?”
楊豐冷笑一聲說道。
“括田之事你們戶部行文就行，具體事務不用戶部，老夫另外挑選括田隊分赴各路，每支括田隊配一個步兵旅，老夫倒要看何人敢為亂。另外太后慈悲，著戶部行文各地所有官府在籍奴婢皆釋放為民，賜官田以謀生，另民間有買賣人口者自今以後一切契約為非法，有買賣者無論買賣雙方皆流放瓊州。”
他緊接著說道。
唐恪倒下一口冷氣。
話說這時候官宦人家或者士紳們誰還不買幾個姬妾，除了王安石和司馬缸這種非主流，哪怕蘇軾范仲淹這些都一樣，寇準更是出了名的，這道旨意打擊面可是很廣。
當然，這不關楊豐的事。
事實上他也知道這種事情不可能禁絕，現代都沒禁絕的事情，在這個時代就更不可能了，但賣身契不再受法律保護，依然會帶來巨大改變，首先就是奴隸階層不存在了，算是為奴隸制度畫上了句號。而奴隸制度徹底結束，就意味著所有人都是良人，打傷奴婢一樣要按照法律懲處，殺奴婢一樣要償命，像那些風流名士們在家悄悄把哪個婢女按倒，後者完全可以去告他強姦，所以寇大人在世就不快樂了，同樣娶妾雖然可以，但買個妾室這種事情就不存在了。
哪怕是妾也得娶。
大婦敢拿針扎妾小心坐牢。
實際上這並不過分，因為宋朝已經有過大婦剪妾頭髮，結果依律徒一年半，當然，後來肯定交錢贖罪，但確實已經有這樣的判例。
而楊豐只是真正明確下來。
“還有，所有寺廟田產商鋪高利貸統統沒官，出家人要什麼產業，有信徒香火就夠，另外犯罪與民相同不得減刑。”
緊接著他又說道。
“哪誰還買度牒?”
唐恪愕然道。
國師假公濟私很正常，唐恪也沒興趣為大師們出頭，可問題是賣度牒是朝廷收入重要來源，你這樣搞沒有了減刑優待沒有了廟產養活，全都跟乞丐一樣靠信徒施捨，沒了放貸生利沒了商鋪做生意，誰還跑去做那勞什子大師，那度牒誰還買?一張度牒最高炒到六七百貫哩!
“信仰是純潔的，不要總是談什麼錢不錢的，真正信佛的難道就因為這些不去做和尚了?”
楊豐義正言辭地說。
好吧，你就裝吧，誰不知道你那陰暗的小心思，這汴梁城裡的寺廟都快被你霸占完了，那些大師們一個個敢怒不敢言，如今只不過往汴梁城外延伸而已。
唐恪心中暗想。
不過他也沒興趣再管，好在那些廟產田地沒官後也是一筆不菲的收入。
“還有，是關於佃客的問題。”
楊豐說道。
唐恪腦子一激靈。
“國師，佃客能有什麼問題?”
他幾乎用哀求的聲音說。
他其實是想說你就別再搞事情了，互相放過彼此難道不好嗎?
“據我所知地主苛待佃客的事情很常見啊，尤其是很多地主甚至仗著手中掌握佃客生計命脈，不但敲骨吸髓般定下高昂的地租，而且任意役使那些佃客，打罵欺辱就更不用說，甚至還有姦淫其妻女的，哪怕朝廷法律對其也頗為偏袒，地主打死佃客都能減死發配鄰州，這簡直是荒謬，都是讀聖賢書的，難道就沒有點廉恥了嗎?”
楊豐說道。
“國師，這個多數地主還是好的。”
唐恪尷尬地說。
北宋其實不是佃戶最慘的，南宋才是真正悽慘，尤其是扒灰公的理論當道後更完犢子了，主佃打官司首先佃客就是錯，因為你這違背了綱常，當然比起咱大清最後都發展到部分地方連初夜權都有還是好一些，比起咱大元的農奴也稍微強點，和明朝大概半斤八兩。這屬於地主時代的普遍現象，哪怕到光頭佬時代，其實農村的地主也不比北宋更好，比如咱大清的部分地區初夜權就得到很好的延續，不得不說在這個問題上八百年沒有任何進步，哪怕改變也是在往更壞改變。
“這不行，自今以後地主與佃客訴訟一律同等，地租不准超過六成，據說都有敢收到八成的，這是要把佃客當耗子養嗎?准佃客檢舉，有地主收租超六成者以其地賞之。”
楊豐說道。
“那是民田。”
唐恪提醒他。
“普通之下，莫非王土，難道民田就不是大宋官家的?”
楊豐說道。
唐恪憂傷了一下，他決定還是閉上嘴好了，不過國師的措施也不算太刺激，畢竟收八成的很少，那得是很好的田地，絕大多數其實都是在六成左右，地主也不想把佃客餓死，他們的標準都是把佃客餓到勉強還能幹活的地步，不能幹活他們一樣會有損失的。地租六成左右是普遍現象，但低於五成的就很稀罕了，更何況那些地主和各地官員都是一夥，上有政策下有對策，最後這道命令最多有一點點限制作用，但實際上那些地主還大有可操作的餘地。