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明玉珍說道。
當然，他這話有點表演成分。
實際上後期他的部下都已經變成了四川的大地主，朱元璋滅明夏的時候，四川四分之一戶口都變成了他那些官員將領的農奴，不過這也不能說就是他的責任，畢竟那時候他已經死了十幾年，而且他的能力也阻止不了這種事情。
“有富順一帶的人嗎?”
楊豐回頭對後面跟隨而來的軍民說道。
然後幾個客商立刻擠出。
“弟子叩見仙師，弟子等都是自富順來做生意的。”
其中一個說道。
楊豐的手向前一揮，在他腳下近四平方米的鋪路石板迅速變形，轉眼間生成了一副類似沙盤的地形圖，其中標出了富順城和四周那些鹽井的精確位置。
“看明白了嗎?”
他緊接著說道。
“那，那些都是新井?”
那個說話的客商指著比這個時代多了十幾倍的鹽井標註，幾乎是帶著一絲顫抖說道。
“然也!”
楊豐說道。
“快，把這塊地護起來!”
他身旁的明玉珍毫不猶豫地喊道。
四川靠什麼賺錢?鹽唄!整個四川直到民國初年還都依靠著鹽業賺錢，四川軍閥大混戰，滇軍侵川等等，最重要事情就是搶鹽井，甚至川軍唯一一次出川參加軍閥混戰攻打武漢，目的也是為了能讓川鹽在兩湖銷售，哪怕到了現代自貢鹽井也照樣每年提供著上百萬噸鹽，支撐著整個城市的經濟。
既然這樣就給他們足夠多的鹽井好了。
把自貢一帶到清朝中期為止，所有出現的那些大大小小的鹽井全給他們標出讓他們開採，反正技術上沒什麼困難，這時候已經是卓筒井，幾百米的井毫無壓力，努力一下說不定能提前把燊海井打出來呢!無非就是時間而已，燊海井打了整整十三年呢!而且明清兩朝這些鹽井工匠甚至把石油都打出來過，鍛鍊鍛鍊這就是以後的石油工人，汶萊那些油井普遍都沒四川這些鹽井深，燊海井這種千米級別的那都得是十九世紀後期了，美俄兩國在賓夕法尼亞和巴庫鑽的各自所稱世界上第一口油井才二十米深呢!
第801章 為朱八八正名
楊豐在重慶做客一個月，主要工作就是傳道……
明玉珍其實是白蓮教。
他是跟著徐壽輝的，而徐壽輝起兵就是以白蓮教聚攬人心，所以明玉珍連同其部下數十萬人都得算白蓮教徒，不過說不上信仰不信仰，也就是心裡有那麼個東西而已，所有收拾他們的思想，對於楊豐來說那完全就是不值一提的小事……
他可是跟王聰兒滾過床單的。
僅僅一個月時間他就把這些人的信仰掰回了正道，甚至親自動手在正對重慶的塗山上建起一座仙宮，至於昊天上帝像是沒有了，實際上楊豐從來就沒建過昊天上帝像。用他的教義昊天上帝是大宇宙的意志，宇宙萬物皆其所創造，本身是不需要什麼形象的，所以他的昊天上帝信仰中從來不需要這個，拜的時候立一個神位就可以了，哪怕不立神位，只要心中有神也可以。但老百姓給他造像崇拜就是另外一回事了，他和天界眾神是肯定有形象的，而他也是肯定不能給自己造像的。
這座仙宮完成後楊豐就離開重慶飛越三峽直奔武昌。
武昌。
“還好沒錯過了!”
天空中的楊豐看著下方江面上密密麻麻的戰艦，多少有些欣慰地說道。
這已經是一三六三年。
就是這一年陳友諒與朱元璋之間爆發鄱陽湖大戰，事實上這是他倆持續三年大戰的最後決戰。
畢竟一山不容二虎。
陳友諒的位置對朱元璋構成嚴重威脅，而朱元璋地盤的富庶又是陳友諒所渴望，這個時代天下大亂，有人口的地方最重要，而整個中國就朱元璋控制的地盤人口最稠密，占據上流之勢的陳友諒當然惦記。一開始雙方是邊境磨擦，然後是互相招降納叛，再就是朱元璋忽悠陳友諒攻應天，利用主場優勢大敗之，再就是朱元璋反擊向上游進攻，最終就演變成了這場最後決戰。
必須得說明一下，他倆分別屬於反元起義軍的兩個系統。
陳友諒是徐壽輝系統。
而朱元璋是韓山童系統。
雖然兩個系統都是紅巾軍但本質完全不同，前者是南方白蓮教，而後者是北方白蓮教，只不過是被徵發修黃河的民工所以才在兩淮動手，然後朱元璋這些兩淮土著加入。而且起兵後兩家的戰略方向也完全不同，徐壽輝系統的戰略方向始終是南方，一直活動於江南，但韓山童系統的目標始終是打回北方，所以才組織了堪稱壯烈的北伐，哪怕韓山童死了，劉福通也一樣堅持這個戰略原則，朱元璋只是這個系統裡面的邊緣勢力。
另外還有一件重要的事必須得說清楚……
他們是白蓮教!
他們是白蓮教!
他們是白蓮教!
他們根本就不是什麼某包衣編的明教。
他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，甚至他們同時還拜道教的張角，如果說他們和摩尼教有什麼聯繫的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入其中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的渴望，和明教那個明沒多大關係，如果僅僅因為他們的教義里摻了部分摩尼教思想而說他們是明教，那麼也可以說他們是佛教，甚至也可以說他們是道教。