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對於下屬藩屬國的君主，一般都是禮部和外交部派人迎接，而輪到布延的時候，是內閣輔臣葉向高作為代表負責迎接的。
布延一行人有五百餘人，帶著不少牛羊馬和草原上的特產作為給大秦皇帝的賀禮，葉向高將他們安置在城外大秦軍營的北側，然後引領布延和他的重要親信還有護衛數十人進入大秦國都範圍。
蕭如薰認為布延此來並非簡簡單單是為了和他商議互市的事情，一定還有別的重要的事情，所以他們一進入大秦國境，就被黑水嚴密的監視起來了。
而事實也沒有出乎蕭如薰的意料，進入北京之前，布延親口用並不太熟練的漢話和葉向高進行了十幾分鐘的私下談話，談話的中心內容讓葉向高大為吃驚，並且緊急派人聯絡了蕭如薰。
蕭如薰得知以後，也有些吃驚。
布延要向蕭如薰贈送的壽禮是傳國玉璽。
關於傳國玉璽的事情，蕭如薰上輩子就知道不少消息，反正眾說紛紜，誰也不知道誰說的是真的，各種消息滿天亂飛，越傳越亂，到最後真正的傳國玉璽在什麼地方甚至是否真的存在都成了一個謎。
可是傳國玉璽在歷史上的確非常受到重視。
秦之後，歷代帝王皆以得到傳國玉璽為正統，奉若奇珍，國之重器，得之則象徵受命於天，失之則表現其氣數已盡，但凡做皇帝而沒有得到傳國玉璽的，則被嘲諷為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
但是就蕭如薰設身處地的在這個時代生活那麼多年之後，發現大明朝中後期，人們對傳國玉璽的態度已經大為轉變了，甚至很多時候都引為笑談，而不把它當真了。
或許是歷史上因為傳國玉璽出現太多次，造假太多次，讓人們已經逐漸失去了對傳國玉璽的迷信態度，甚至連基礎的信任都不存在了。
你也造假我也造假，大明朝更是壓根兒就沒有傳國玉璽，好端端的過了二百年，現在大秦朝也沒有傳國玉璽，開國三征如日中天，何其強大？
傳國玉璽……
還很重要嗎？
而且從唐代以後，就沒有真正的傳國玉璽的消息出現，宋代元代明代清代都出現過傳聞，但是統統都是假的。
目前最可信的傳國玉璽的下落流程是說傳國玉璽最後出現在後唐末帝李從珂的手上，和他一起自焚，然後就此消失。
第一千二百九十三章 布延進獻傳國璽（下）
自此，傳國玉璽就失去了蹤跡，再往後，怎麼看怎麼不靠譜。
再往後，就到北宋哲宗年間，有個農夫宣稱自己在地里刨出了傳國玉璽，獻給了哲宗皇帝，哲宗皇帝下令十三個大學問家一起診斷，最後由蔡京做出了論斷，說這是真的。
至於這個玉璽是不是真的，以及古代王朝對祥瑞的迷信，還有哲宗時代北宋朝廷面臨的種種問題，弄個傳國玉璽的祥瑞來證明宋朝的統治合法性以渡過危機估計是不錯的手段。
這方傳國璽後來被金人擄走，再後來就是元代，出現在了元大都，也就是北京，被權相伯顏所得，這是最後一次算是比較靠譜的記載。
元末大亂，朱元璋脫穎而出，但是朱元璋立國之後沒得到傳國玉璽。
他覺得心裡空蕩蕩的，就派兵十五萬八次北伐，意圖打擊北元殘餘勢力的同時，也要搶回傳國玉璽，但是終究沒有成功，無奈之下只好自己刻了十七方玉璽聊以自慰。
此之後嘉靖年間也有出現傳國玉璽的傳聞，但是已經沒有太大的反響了。
人們已經不太在意傳國玉璽了，就算出現又能如何？拿到傳國玉璽的王朝不也是滅了嗎？
蕭如薰對此更不在意，否則立國之初就該自己刻一方傳國玉璽騙騙天下了。
主要還是傳統的「天下人」——讀書人被他掀翻了，該殺的都殺了，話語權被他搶過來了，沒人敢說他的不是了，所以有沒有傳國玉璽也不重要了，他要做皇帝，誰敢反對？
以前人都是為了得到士族豪強們的支持才需要傳國玉璽做幌子，蕭如薰並不需要，所以也不擔心這一點。
不過這個布延忽然說要贈送傳國玉璽給他，他還真的很感興趣。
布延手裡的傳國玉璽，應該就是北宋哲宗時代的那一塊，那一塊估摸著應該是假的，但是要是能看看，蕭如薰也很願意看看。
其實如果他想要，只要說一聲，估計全國各地會瞬間出現無數的老農民、老兵、老牧民之類的從地里河裡井裡弄出無數的傳國玉璽給他，全看他想不想要。
但是這些都沒什麼意義，可是蒙古人親手送上的，就算沒有實際意義，政治上的意義卻有不少。
明朝太祖朱元璋八次北伐蒙古都無法得到的傳國玉璽，卻在今朝建國不到兩年的時候由蒙古大汗親手送上，這難道不是最明確不過的政治寓意嗎？
大秦遠勝大明。
蕭如薰手下的御用文人們可以造出無數華美文章對他一頓歌功頌德。
而且就算是假的，他們也能吹成是真的，然後說「這是先秦祖龍所有之物，如今傳到陛下手中，豈非天意？天意要大秦取代前明一統江山啊！」
這種話還相當的有市場。
所以不管真的假的，在意還是不在意，出於政治上的考慮，蕭如薰都要見一見這枚「傳國玉璽」。