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亞歷山大主教來到這裡，來到中國商談傳教事業，其實也有更深層次的意義，現任教皇年紀不小了，而且身體不太好，下一任教皇的選舉已經被提上了日程，他作為有被選舉權的樞機主教之一，有成為下一任教皇的可能。
中國，人口多，文明程度高，一旦成為天主教徒們的樂園，那麼他的威望就會得到極大的提升，不說別的，羅馬教廷的地位就會立刻提升，重新威壓歐洲，回到那個羅馬教廷主宰歐洲大地的年代，大家的黃金歲月又會回來。
而他將成為最大的功臣，獲得崇高的威望，從而成為下一任教皇，成為東西方最高文明的主宰。
這是他心底潛藏最深的野望。
第四百二十三章 蕭如薰的手工作坊
明確了自己的目標的亞歷山大主教已經知道自己該做什麼了。
於是在菲律賓總督召開的具有決定性意義的會議上，關於商量如何處理中國人的問題上，亞歷山大主教代表天主教會向所有人表明了自己的態度——將中國人全部交給蕭如薰，以換取菲律賓的穩定，避免蕭如薰用各種手段打擊菲律賓的經濟。
菲律賓的經濟一旦崩潰，對羅馬教廷對西班牙帝國都是非常可怕的事情，不說羅馬教廷現在緊缺經費，就說西班牙政府正在到處打仗，那需要的軍費就是一筆天文數字，兩相比較一下，菲律賓的重要性不言而喻。
大家都應該明白菲律賓的重要性。
這是亞歷山大主教說的最後一句總結性的話語，然後，整個會議的氣氛就凝固了，最後的投票環節里，除了少數幾個軍事派的死硬分子不同意之外，大多數人都同意了，屈服在中國和天主教會的雙重壓力之下，認為有必要把已經成為不穩定因素的中國人全體送走。
軍事派死硬分子以集體退會表示自己的抗議，然並卵，菲律賓總督最終下達了決議，和緬甸方面聯絡，請蕭如薰將軍派船接回中國人，他們願意放棄島上的中國人，以此換取蕭將軍的友誼。
亞歷山大主教和利瑪竇長舒一口氣——將近一個月的菲律賓危機終於用外交斡旋的方式得以解決，可以避免可怕的戰爭對菲律賓的毀壞，也可以保住他們的既得利益，更能得到蕭如薰的友誼，從而得到在緬甸傳播天主教的許可。
可喜可賀！可惜可賀！
利瑪竇立刻動身返回緬甸向蕭如薰通知這件事情，而亞歷山大主教則為了爭取在未來信徒們面前的好印象，則帶著一些糧食和物資到華人聚居區「送溫暖」，讓大家感受到天主的溫暖，為接下來在緬甸的傳教事業奠定基礎。
反正他已經確信這些人都會是他的教徒，他的支持者，支持他成為教皇的中堅力量。
利瑪竇回到緬甸拜見蕭如薰的時候，蕭如薰正在北部山區的軍事領地檢查工匠們生產槍械的產線還有專門給親衛隊打造線膛槍的老師傅們的工作室。
現在這時候蕭如薰沒辦法弄出工業生產體系，沒辦法使用機器批量生產出線膛槍，只能讓手藝精湛的老師傅一條一條的打磨出膛線來。
這也是沒辦法的事情，蕭如薰沒辦法反覆穿越，做不了時空生意，也沒有系統傍身，搞不到積分，買不了高科技產品，前世雖然身處末世，但是好歹有不少廢棄工廠和大量機器可以運用，還有一批一批的熟練工人，所以製作槍械炮彈並不難。
但是現在是一窮二白，只有手工作坊和一群打鐵的老師傅，還有一些從國外招募來的技術工，一群人通力協作才堪堪造就了幾條槍械的生產線，能夠做到今天這個地步，蕭如薰是真心覺得不容易，砸錢都砸進去幾十萬兩白銀，就更不要說別的了。
最早的時候一些工作什麼的都要從大明國內購買然後送到緬甸來，從購買使用到可以獨立生產期間，蕭如薰還投入了一大筆銀子維持作坊的運轉，就差點沒有發出官員的俸祿，好在那個時候商業稅徵收上來了，幾十萬兩銀子的商業稅才堪堪解決了他的困境。
現在手下的幾條槍械生產線裡面，最大的還是火繩滑膛槍，爭取做到極致，增大藥室之類的，反正蕭如薰手下鎮南軍的火繩槍的威力和射程比原版大明鳥銃都要提升三分之一不止，質量上更是沒得說。
蕭如薰直接下令追責制，按照秦軍的制度來搞，哪個環節出了差錯就找哪個環節的負責人和負責工匠問責，蕭如薰給工匠的薪水比大明國內高出一大截，這些工匠也要負責任，要是出了什麼次品被軍隊投訴了，蕭如薰會毫不猶豫的拉他出去給軍隊泄憤，然後將他下獄。
出了火繩滑膛槍之外的第二條生產線就是燧發槍的生產線，這是考慮到大風環境下所生產的一批特殊槍械，只有銃卒里射擊精度最高經驗最豐富的差不多兩千人持有燧發槍，也是關鍵時刻要頂在其餘銃卒面前的救火隊。
而剩下的就是線膛槍的生產線了，或者說是一個小小的工作室，集中了幾十名老師傅的手工作坊，專門負責給蕭如薰本人和親衛隊製作槍械，線膛槍的話，三年了，蕭如薰手上也才三百多支的存貨，還有十支左右的手槍。
不是生產不了更多，而是生產效率太低，蕭如薰主動降低要求，生產一些夠用的就可以。
在搞不定米尼彈的時候，線膛槍的存在就是一個雞肋，裝填子彈還要拿木錘把子彈錘進槍管然後再開槍射擊，開一槍所需要花費的時間是滑膛槍的好幾倍，雖然精度也是滑膛槍不能比的，可是你那麼低的發射效率，一槍打完還沒有打第二槍的時候，對面的滑膛槍就已經連著開了好幾槍了。