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　　  凌辰說到這裡，頓了一頓，台下坐著的，都是聰明人，都明白，無論是誰，也沒有真看過有人能輪迴轉世，就算自己信輪迴，也沒有看過前例。

　　  “大師慈悲，請為我等開悟”眾人三拜。

　　  “欲要擺脫蒙昧，需得明悟己心，萬物動，而此心不動，萬事移，而此心不移，方能使己身之靈清明，得以輪迴”

　　  凌辰又將一段精神修煉的技巧，說了出來，簡單易行，但貴在堅持，十年二十年難以出成效，但三十年五十年自然能成功。

　　  “我見你們中有一人，辛苦修持三十載，已可輪迴轉世，歲月匆匆，皮囊腐朽，難以久持”

　　  “慧塵師傅，你可上來”

　　  第二百一十章 輪迴之地(下)

　　  “智空大師，有何吩咐”一位老僧，緩步上了高台，對著凌辰行過一禮後，問道。

　　  “我來問你，你之壽不過年許，是願捨棄餘生，於今日輪迴，為諸賢開悟，還是要繼續餘生，等壽盡之時再行轉世?”

　　  “老衲願就此涅槃，以度眾人”那老僧話畢，跌坐在地，雙眼一閉。

　　  過不許久，只見他身子一斜，頭垂下了。

　　  凌辰早看出他多年勞累，已經是油盡燈枯，失去了心頭一口氣，隨時就會死去，這和修行無關，許多老人能吊住最後一口氣，都是心中有執念，一旦沒了執念，立刻就亡故。

　　  凌辰雙手合十，然後展開，放在他的頭上。

　　  眾人只見一道靈光從老僧頂門冒出，隨後消失不見。

　　  ……

　　  慧塵老僧，一生修行助人，他是最早接受凌辰新佛教義的一批本地僧人，他之所以會接受，當然也是看到原本胡教的諸多弊病，僧人只受供養，尚空談，不尚實際，其實華夏後來有許多分支宗派，禪宗就講究不作不食，因此本土僧人對凌辰的改進，其實就有接受的思想土壤。

　　  他自問對人對事，從無愧疚，所到之處，均真誠待人，力所能及之處，皆盡全力，固然偶爾有私心，也是人之常情。

　　  當凌辰將雙手放到他頭顱之上時，他的意識靈魂就來到一處長長的甬道之前。

　　  他無畏無懼，緩步前行。

　　  當他踏入甬道中時，兩側牆壁突然發生了變化。他的一生事跡，均一一浮現。

　　  慧塵當然不知。這是凌辰在將他這生記憶，揀選而銘刻入他的靈魂之中。

　　  如何揀選。自然是看慧塵對這些記憶的重視程度。

　　  從五歲在家，遭遇天災，家破人亡，出外流浪，再到被一處寺廟收留，從雜工做起，逐漸得到僧人認可，然後剃度。

　　  中間，他也碰到了心儀之人。但卻無奈錯過。

　　  他在記憶之牆上，看到了那位女子，當時的她是一位前來布施的善信，而他只是一個掃地的雜役。

　　  女子第一次來拜，是求如意郎君。

　　  他則在佛旁灑掃。

　　  匆匆一瞥，就是情根深種。

　　  再見時，女子已是來拜送子菩薩了。

　　  而他已經剃度。

　　  第三次聽到消息時，該女子已經是難產而亡。

　　  他則在佛前祈禱。

　　  “一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼。命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖”

　　  他口裡念著。在這面記憶之牆上，駐留了一段時間，最終還是搖頭。繼續走過了，那些歡聲笑語。那些苦難哀傷，都隨腳步而去。

　　  再向前。他看到自己記憶中的場景。

　　  一個小孩發燒感冒，被遺棄路上，已經奄奄一息，他不辭辛苦，尋醫問藥，將其救活。

　　  一個村子被稅吏催收苛捐雜稅，他與之交涉，卻被打得奄奄一息，被村民救走。

　　  “一念一動，皆是修行，人之一生，就走在修行路上啊”

　　  記憶再長也有盡頭，慧塵和尚很快就走到了盡頭。

　　  只見前面出現一個個漩渦，漩渦中有一個個場景，富貴之家，貧寒之家，在此時此刻，一個個嬰兒呱呱落地。

　　  “我這是要投胎麼?”

　　  慧塵看著其中一個個嬰兒落地的情景，周圍的父母或喜或悲，富人添丁多喜氣，窮家又多一張吃飯的嘴。

　　  沒人回答他，慧塵卻多有思考。

　　  “我今世修行，來世就可入富貴之家，只是我要消耗今世的福分麼?”

　　  他是這樣想，可見是個厚道人，正好中了凌辰設計的本意，這來世能投的胎，和修行的確有關，本世行善越多，積累越厚，在投胎時選擇越多，當然若是選擇了貧寒之家，也是他的自由。

　　  不過富貴之家自然是有數的，富貴之家繁衍後代的數量也是有限，隨時代發展而增加，評價也在變化，現代的一個普通家庭，在古代都算富戶了，畢竟衣食無缺，還有各種現代服務，古代是無法做到的。當然只能算富，不能算貴，古代富貴之家有權力，能有大量僕役侍奉，現代大多數家庭也做不到。

　　  他選了，後來投胎者自然少了選擇。

　　  “不，我此世貧寒，來世仍然選擇貧寒，我要如此修行十世”

　　  慧塵下了此念，然後縱身向一個漩渦中躍入。

　　  ……

　　  高台之上，凌辰抬頭，對眾人說，“慧塵師傅，已經投胎轉世，現於兗州陳留郡雍丘縣，南河一村民家中”