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“無塵師傅，你怎可有此貪念，豈非枉作修行之人?”有一位本地僧人開口斥責。
“非也，無塵所言也無什麼過錯，修行之人，也只是清淨念頭，卻不能將念頭掃空，最後只能留下那些自身執念，定下心思，不為俗世干擾，而身體力行，若是自身執念，不傷害天理人道，那便是正道修行了。無塵，你想長生，富貴，榮華，來世的福報，可知向誰去求?”
“按照大師的意思，自然是向自己內心去求”
“你悟性很高，自然知道該如何做了”
“可大師請恕小僧貪心，富貴，榮華，小僧已經求得，可長生，福報，卻不知該如何去求，拜佛，佛不回應，問自己，也想不透該如何做，只能求大師開解道路”無塵和尚說著，跪下磕頭。
“你且起來，長生福報，恐怕是所有修行人之所欲，踏入佛門修行者，能忍耐凡人之欲望，卻有凡人不敢奢望之欲望，此皆人性，但想要成功，唯有集體努力，精進修行，一世世向前，直到下一世，世世積累，看破萬物佛性所在，看透萬事由來，自然就能從已身求得長生，求得福報”
“原來如此，長生福報，比富貴榮華難上億萬倍，也好過億萬倍，想要求得自然一世難成，一人難成，非要億萬佛子同心盡力，世世積累，方能有所成，”無塵的悟性果然極高，他很快就明白了凌辰真實意義所在。
這點並非凌辰在忽悠他了，而是唯一可行之路，也是現實世界人類唯一可行之路，除此之外，一切拜神的宗教，都做不到。而其中唯一要點，就是要修行者堅信死亡並非終結，而是自己這個當世意願落地歸根，來世會重新生長，這樣有著希望，才能世世積累，才不會一世不成，就恐懼失望，墮落腐朽，不再奮鬥向前。
古人不會想像他們打下的文明基礎，讓他們的後人，不再為食物和衣服發愁，不再為頭疼腦熱恐懼，他們那一世的修行，固然充滿苦難絕望，但卻給後人創造了無盡福報。後人也要如此，給後後人積累下福報，如此世世傳遞，方有真正長生，安享福報的一代後人出現。
許多墮落之人，無非也是享樂當前，不為後代考慮，不想明天罷了，許多向前之人，也是為了後代萬世之想。皆是看不到，後世之人，就是本世意念所化生，兩者皆為一體。
凌辰自己會這樣說，因為他自己就是本源意識定位者，這個時代的他，和千年後的他，皆是一人而已。他已經相信，其他人也是一樣，死後不過是回歸各自本源意識，再在合適的時候，映照到現世中的肉體靈魂，重新生成意識而已。
第一百八十七章 地上佛國(上)
尋找替代柴火的東西，很快就從定期的各地僧會中傳播開來。
一次僧會中，一個僧人拿出了一塊硬如生鐵，渾身漆黑的石塊，口裡說著，“此物名石炭，點燃能發火，持久且猛烈，此物很早就已經開始使用，燒火取暖，冶煉鐵器，前漢就有不少的地方使用，西域也有人使用，屈茨北二百里，有山，人取此山石炭，冶此山鐵。中原一帶尚未普及開來，無非是來往不便，石炭沉重，長途運輸太消耗人馬畜力，除非就近就有石炭山可供採掘，才方便推給農人使用，”
一些僧人好奇地拿過傳看，正如凌辰所料，很多東西這個時代也有，但是知曉的人，能使用的人，受限於交通和通訊條件，只是一小部分才能用上，真正大規模利用煤炭，還要到宋代時期。
可煤炭這種基礎工業原料，在封建時代只能當成煉鐵和取暖的燃料，沒人能進一步發現它內在的價值，固然比西方文明早利用了數百年，可這多出的時間，卻沒有更進一步，發掘它作為工業動力的源泉，蒸汽的力量，並沒有凸顯出來，無非是因為這個東西，不再是簡單的看到現象就能模仿利用，而必須清楚本質，建立在深厚的研究土壤上，才能成功。
“此物從何而來?”
“就在洛陽城外附近一處煉鐵工坊中發現，不過燃燒之有巨大味道，需要修好通煙道，才能避開”
……
關於煤炭的事情，凌辰很快就知曉了，他在各地的大寺廟裡，宣講此事，讓那些專門負責研究農工之事的僧人，開始考慮如何將此物推給眾多農人市民使用。
“一則要改造他們生活取暖的土灶，二則還要成立專門的商行，來販賣這些石炭，但農人手中多無錢，有免費的樹木可砍伐，不會買這些石炭，市民如果買石炭比木材便宜，那就會買石炭，但又造成一部分砍柴人的生計沒有著落，讓他們背井離鄉去挖石炭，卻是困難太大”
指望一群還有慈悲心的僧人，去做這些必需放下對一些人的憐憫，來客觀地全盤考慮經濟發展的事情，凌辰也覺得有些頭大，不過他很快就從這個坑裡爬了出來，因為他很清楚他來這裡的目的。
他來這裡，並非是要給這裡的人解決什麼溫飽問題，而是為了完成任務，拿到更高權限，既然如此，那使用更高效率的方式就是必要的，推廣佛教，更新教義，是為了打下改革社會的思想基礎，具體手段上，他當然不用繼續使用本地這些土著那樣落後的經濟方式。本地土著執行起來太慢，那就用他帶進來的人。
“凌七，你組織我帶入的那一萬人，調出三千，成立一個周濟天下的商會，就叫四海商會，至於犯忌的事情不用擔心，皇帝已經明悟，今世修行，方有來世有福報，不會滅佛，更不會阻撓此事，唯一要顧慮的就是那些封建地主的利益，需要緩緩圖之，但只要暫時不涉及到土地和糧食，他們還不會馬上察覺，這個階層消息不通，反應遲鈍，各自分裂……”