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在凌辰所管轄的崇明寺，一萬他攜帶進入的人，一個沒死，而且有了兩千匹良馬，凌辰對此高興之餘，也是有些疑惑。之前凌七進入時，共250人，第一場小規模的戰鬥，就因為意外死掉了2人，而他組織了數千人，先後正面衝突兩場，夜襲兩場，居然一人未死，最多是輕傷而已，這雖然可以說是因為個體有太大實力優勢的關係，但他總覺得這背後沒有那麼簡單。
來不及追究這背後的原因，他很快派人組織村莊的重建工作，更是快速地建立了預警系統，崇明寺的下屬寺廟，崇真，崇陽，崇華，是三個分布在附近方圓數百里的分支寺廟，可以看成是崇明寺的分部。
利用這三個附屬寺廟，這個預警系統，就能在發現敵人之後，將村民集中到寺廟抵禦，這樣主寺負責驅逐敵人，他們負責供給糧食清水和宿營地，互相呼應，就成了一個牢固的據點。由於野戰並不畏懼匈奴人，可想而知，除非是大規模的匈奴人來襲，否則就可以高枕無憂。
至於講經說法，凌辰做過十年的和尚，對佛學經義有很深的理解，足以應付平時的任務，他畢竟是有著科學家背景的佛學大師，因此也稍微修正了經義，那就是讓佛徒通過探查世界的實際行為，來體悟佛性佛心。一切皆有佛性，但如何證明，靠空口白話，只是嘴炮，只有通過正常的邏輯手段，去格物致知，才能有說服力，而且並不違背佛學經典，事實上佛學也從未阻止人去格物致知。
這只是他隨手埋下的伏筆而已，要想生根發芽，非得幾十上百年的功夫不可，這並不是短期能完成陣營任務的手段。
這些天，除去講經說法，他更多地是在忙著布置周圍軍備，修理民政，這附近的數十個村子，土地都是寺廟的，這個戰役世界的朝廷已經賜給了他們寺廟，不繳納租稅，不服徭役，當然這邊是邊境，也沒有強力的朝廷機構管他們。
戰役世界給他安排的身份，說實話，凌辰感覺出來，並不十分契合這個世界，有相當大的不協調和突兀感，遠沒有之前凌七兩次進入的協調，他懷疑這是自己的特殊性導致的。畢竟他不是這個時代的靈魂意識，而且是獨自開啟門進入的。
不過他現在沒有功夫考慮這些，現在主要的任務，是先扎好根。
已經布置好的預警系統，很快就發揮了作用。
時間不知不覺過去了三個月，這一天，突然警鈴大作，狼煙燃起。
那一萬邊訓練，邊在附近屯田的僧兵立刻向崇明寺集合起來。
兩千騎兵，八千步兵，騎兵用的是匈奴人的弓箭和**直劍，而步兵除去半數湊齊了鐵質兵器之外，每人還攜帶了五根削尖的短棍，還有一副用門板做的木盾。比起第一次匆忙集合，武器可以說是武裝到了現在的極限。
凌辰站到寺廟的高塔上，遠遠看著，西邊的天空一片灰暗，似乎是被大片的煙塵沖天而導致的“數量肯定在十萬以上，只有這個規模，才能形成這樣的景象，才能在這麼遠的地方，還能被看到跡象”
他估計了大概的數字，預警系統能夠提供三天以上的緩衝，也就是說按照匈奴騎兵的普通行軍速度來算，預警發出後，要三天以上的時間，才能趕到凌辰的地盤上。按照實際距離來算，大概要有兩三百公里的距離，這樣遠的距離，在高塔上，通過天色變化發現大集團軍的動向痕跡，也是凌辰前世多次進入戰役世界，訓練出的特有本領。
“命令其他三個寺廟的僧人、民眾都集中到這所寺廟來，然後八千步兵憑險防守，我帶兩千騎兵，先去阻滯他們，你們進一步啟動陷阱，加強防禦”
凌辰向一旁的僧人下了命令，便率領那兩千提前集合好的騎兵出擊了。
第一百二十三章 大巫師(下)
一方是龐大的三十萬匈奴精騎，一邊是兩千個凌辰帶入這個世界的智能複製體，他們戰鬥技巧和身體素質遠超過普通士兵，以一當百，只要有馬有箭，對他們並不是神話。
三十萬精騎，排成了二十個萬人隊，每隊人數都超過萬人，負責指揮他們的就是萬騎長，而指揮這些萬騎長的，就是單于以下，左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當戶這些顯官重將，每個根據官位高低，指揮一個到數個萬騎長不等，其中左大當戶稚野剛剛戰死，他那一個萬騎臨時由左骨都侯統領，雖然在習俗上左右骨都侯，是只輔政，不領兵的。
這二十個萬人隊，一眼根本看不到邊，密密麻麻，層層疊疊，人山人海，只是看過去，就讓人感到無力，在冷兵器時代的低效率殺傷下，不知道多長時間才能殺得完。
一個萬人隊突出在前，兩個在後，形成品字型，其他十七個萬人隊，依次排在後面。
這個突出的萬人隊，距離凌辰的兩千精銳騎兵，只有三百米的距離，雙方就這樣開始對峙。
最吸引凌辰目光的是，那個突出的萬人隊中，有一座數十人高抬的步輦，上面高臥著一人。
凌辰只能模糊看到那人對著下面某個騎兵，說了些什麼，就有人從那萬人隊中奔出，向他這邊趕來。
凌辰當然不會讓人放箭，他命身旁又換了一具身體的凌七，策馬迎上前去。
“長生天的寵兒，草原上最尊貴的人，匈奴大巫師，讓我來問，爾等可願投降，若降，富貴榮華共享之;若拒，今治控弦之士三十萬，片刻將爾等碾成齏粉!”