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　　  很多遊走的騎兵，都看向了千騎長。

　　  雄髡，這個瘦小枯乾男子，能在匈奴這個崇尚個人武力，強壯男子更有優勢的草原部落中，當到千騎長的位置，他靠得不是個人勇武，而是狡詐如同狼王的頭腦。

　　  他看了看自己一千多騎兵的裝備，用的除去角弓之外，就是長矛和直劍**，和這些布陣完好的步兵對沖，儘管一開始能獲得優勢，但很快就會被擋住，從而傷亡巨大。所以他們匈奴人最好的戰法，就是靠從小練出的射箭本領，遠程殺傷敵人，從而做到以較小的傷亡，來殺死大量的敵人。

　　  在和南人作戰中，這一手是頻頻奏效，就算南人步兵的弓弩更強勁，他們也逐漸找到辦法應付，那就是不斷游擊，消耗對方的箭矢，畢竟他們游擊起來非常分散，和集陣的步卒比起來，固然是站著射擊命中率更准，但一個是散騎游擊，一個是密集陣型，他們甚至不用仔細瞄準，就能靠流矢命中對方。往往對方要消耗數倍的箭矢，才能殺傷他們一個騎兵，這樣再多的儲備也不夠用。

　　  而現在卻不中用，這些集群士兵，竟然能夠靠眼力和技巧，憑藉手中武器就能抗住流矢的攻擊，顯然這遠遠超過他的想像。

　　  不過他們畢竟不是正規部隊，雄髡這個狡詐的人，很快就發現了對方的不足。

　　  “去，多叫些人來，準備好火把木柴，燒死他們”他很快就找到有效的辦法，這一手對付正規軍肯定不行，對方有弓弩，也有騎兵，能驅逐他們，也能射殺那些投擲火把的人，因為想要投擲笨重的火把，勢必要離得很近才行，至少要在二十米內。

　　  若是在草原上，他是不敢這麼做的，會觸怒長生天，草原怕火，尤其是秋高草枯的時候，火過之後，就是寸草不生，他們就永久失去了一塊草場，所以在對付進入草原的南人中，幾乎沒有見過匈奴人使用火攻。

　　  但這是南人的地盤，他就不擔心什麼了。

　　  凌辰已經遠遠聽到這些匈奴人呼喝，結合凌七兩次進入的背景，還有眼前這群騎兵的裝束和武器，他已經斷定這個戰役“農耕文明與遊牧文明的爭鋒”，就是以漢匈之戰為大背景的。

　　  實際上漢朝一直對匈奴沒有建立絕對的優勢，由於遊牧民族遷徙的特點，加上匈奴人生活方式和軍事戰鬥方式的高度一致性，使得他們就算一時受到致命打擊，也能很快恢復，一兩代人的時間，又能重新成為漢朝的巨大威脅。整個漢匈對抗歷史，不管後人如何粉飾，漢朝能夠抵禦匈奴侵襲，但無力消滅匈奴，直到匈奴和其他政治勢力一樣發生內亂，才能靠扶植其中歸服的南匈奴得以維持和平，但就算如此，後來的南匈奴也在漢滅晉興後，乘著晉朝內亂，再次叛亂，攻滅了西晉，北方進入五胡十六國的時代。

　　  西方文明，他們在技術革命之後，徹底解決了遊牧民族的威脅，並且將資本的大炮和火槍布滿世界，將他們眼中的野蠻人屠戮一空。但東方農耕文明，卻一直在與遊牧文明糾纏不休，直到明朝，再次因為內亂，從而被東北遊牧漁獵的野蠻民族入侵成功，徹底喪失了與世界文明齊頭並進的歷史時機。要知道明朝或者說其他的漢人政權，是不怕引進西方的技術和文化的，許多翻譯的西方自然科學著作，能證明這一點，一本幾何原本，明朝已經翻譯了前一半，但到清朝三百年後，才翻譯了另一半。

　　  凌辰結合這些歷史，不難分析出這次戰役的陣營任務想要勝利，就是要找到東方文明徹底消滅這些野蠻人的辦法，而不是靠被動地融合和接受，那樣固然帶來版圖的擴大，但卻在很長時間內，由於雙方文明的衝突，將文明水平降低到極低的層次。明末已經引進了西方的大炮和火槍，許多下海的大海商，早就認識到西方的船堅炮利，並且仍然有辦法對抗甚至取得優勢，但到清末，很多人還對西方的火槍和大炮感到恐懼，每次失敗，必然稱西方船堅炮利。

　　  現在這些叫囂的野蠻人，就是文明的敵人，他們是阻攔農耕文明前進的對手，一旦農耕文明因為自身周期產生內亂，就會被乘虛而入。農耕文明自發的農民起義，自發的調整進程就會被打亂。

　　  第一百一十八章 驅逐(上)

　　  當那群騎兵舉著火把，向這邊靠攏的時候，凌辰已經明白了這些人想要做什麼。

　　  “跑步前進，逼近敵人，準備投擲”凌辰下了新命令，步兵對付騎兵，之所以吃虧，還是在短時間的較量中，沒有辦法掌握主動性，敵人敗了傷了能逃掉，步兵一旦敗了就是大半覆沒的下場。

　　  下達完命令後，凌辰所在的方陣開始動了起來。

　　  之前敵人騎兵是在較遠處藉助馬匹衝力拋射，來達到較遠射程，這次他們為了投擲火把木柴，靠近了與凌辰方陣的距離。

　　  雖然見識到了之前這隻部隊能夠靠武器撥打箭矢的本事，但他們還是沒有真正從心底重視起來，尤其是對方從開始就是被動挨打，手中只有一根木棍，沒有展現出任何遠程反擊的手段。

　　  很多人根本聽不清凌辰的口令，也不明白他在命令著什麼。

　　  站在軍前的雄髡，倒是模糊地聽到了凌辰的口令，他也看到了那些士兵作出了投擲的姿態，但他卻感到一陣好笑，對著周圍的騎兵說道，“這些和尚，連自己的武器都要扔出來，就讓他們投吧，待會我們殺起來更容易”