第259頁

　　  只有做到這點，才能解決人類心靈的最終問題，一代代輪迴下去，生命才有積累的意義，才不會有那麼多的墮落。

　　  凌辰又想到一個關鍵性難題，如果想將意識導入新生命中，很顯然原本的意識會丟失，畢竟意識和大腦是一體的，想要不丟失，只能是導入相同的大腦基礎才能做到。

　　  他將這個問題向文明之舟進行詢問，本以為這樣的問題不太可能得到答案，沒想到文明之舟對靈魂和精神上的問題卻是比較開放，當然這和他的基礎權限有關。

　　  “靈魂和意識不同，導入到新生命中，意識會丟失，包括原有的感情和記憶全部消失，只有靈魂本身會存在，然後在新的環境下，生成新的意識，但靈魂還是一個，”

　　  “新生命原來的靈魂要被放到那裡去?”

　　  “新生命沒有靈魂，全是身體在後天環境的複雜作用下，被某個本源意識映射生成的，進駐了新靈魂。就不會有本源意識映射到這個新生命中”

　　  “如何保留原有的記憶?”

　　  “可以銘刻到靈魂上，不過需要精神修煉到一定程度”  

　　  凌辰問到這裡。想到現實世界中，也有無數人想到未來的場景。甚至未來的處境，與其說是一種推測，不如說是靈魂中的記憶。

　　  得到這樣的答案，也算是轉世輪迴了，畢竟想要完全保留記憶和感情，那是永生，就不是轉世和輪迴，能保留原本的靈魂，還能保留部分的記憶。已經可以證明他的教義不假，這樣就有堅實的事實基礎，而不是和空談一般。

　　  而做到這些，也不是他在書中空論證一番就得到的，而是付出巨大代價，承擔了巨大風險，加上有各種物質基礎，最終才能做到，空口放嘴炮空談玄論。又能換得什麼。

　　  就好像什麼明鏡台，菩提樹，咋聽高深無比，但如果不用到實際。那就是有害無益。

　　  凌辰明白了這一點，就稍作收拾，便來到了《農耕文明與遊牧文明的爭鋒》這一文明世界。

　　  由於他在上次退出後請求文明之舟管理者調整過時間流速。所以他這次進來後，又將時間流速調了回去。

　　  不過居然連時間這樣的本質屬性也能申請調整。凌辰有了新的推測，也許這個世界。也只是虛擬出來的，只有這樣才能解釋時間流速為何可以輕易調整。

　　  其他文明之舟可以完全控制的世界，也應該是這樣。  

　　  不過凌辰找不到證據來證明這一點，畢竟發現不出其中和真實世界的差別，也許沒有完整的宇宙，不過至少裡面的人和土地都是難以感覺到和現實世界差別的。

　　  來到這個世界後，他保留下的陣營任務再次激活，兩百年中將文明從封建時代催化到工業時代，而且不能夠泄漏現代科技。

　　  凌辰使用了三千人，去統一管理完成這件事情，運行良好，對其他權限者來說困難的任務，對他而言反而沒多少難度。

　　  擺在他面前的反而是涉及到現實的一件大事，也是關乎他根基的一件事，在這個世界中，可以是佛家的輪迴之地，但在現實中，將成為他虛擬帝國真正建立的第一步。

　　  自由導入導出人的意識，控制人的靈魂走向，那就是神的力量。

　　  現在凌辰提前不知道多少時間就擁有了這種力量，如果泄漏出去，定然是一場軒然大波。

　　  一年之後，洛陽論法大會。

　　  一處高台之下，聚集著大量精修佛法的弟子，當然他們不是在修習那種只是空論的舊式佛法，而是知行合一，在格物致知的基礎上，發掘萬事萬物之性質由來，在這方面上，佛教要比其他宗教天生就開化許多，只是舊時佛教還是靠崇拜偶像，供奉泥胎來取得信眾，仍舊擺脫不了宗教腐朽的本質，有愚弄人心的落後一面。  

　　  崇拜偶像，燒香供奉的信眾，和那些唯靈論的科學家不是一回事，後者只是假設一個意志作為萬物根源，卻不會祈求它來完成自己的研究，更不會盲目迷信。

　　  “智空大師今日要開示輪迴轉世之法，真是我等弟子之大幸”

　　  “正是如此，諸般神聖仙佛，無論信眾如何苦求，從未顯聖，偶爾有一二奇蹟，也不過愚弄鄉夫之舉，若真學得輪迴轉世之法，哪怕苦修比現在難上十倍百倍，我等也甘之如飴，誓願勤苦修持，嘗遍人間疾苦歡笑，度得一切苦難眾生”

　　  “度眾生，不僅度心，亦要度身，唯有人人懂得真正輪迴轉世，才能遠離一切墮落之為，勤奮上進，節儉刻苦，不畏難，不畏死”又一老僧雙手合十，說道。

　　  “慧塵師傅，深明人心，所言極是，不愧是四處雲遊，扶危濟困，親身度人二十載的大德高僧啊”老僧旁邊的一群僧人，紛紛贊同。

　　  不多久，凌辰就登上了高台，只見他一身素色僧袍，威嚴自露，頓時台下鴉雀無聲，各個呈莊嚴之態。

　　  “人生於天地之間，死後歸於天地，世人所苦，所懼者，不知其身從何來，又往何處，生前懵懂半世，死前恐懼畏憂，帝王將相，黎民百姓，無不如此，種種奇詭之事，皆源於此，……”

　　  凌辰講了一段生死由來，他也不廢話，很快就進入正題。

　　  “輪迴之法，在於人乃萬物之靈，人有靈，故而能輪迴，然普通人渾渾噩噩，其靈蒙昧，死後回歸天地，無輪迴之說，也無人能看到先祖之靈”