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“我們解剖蒼蠅，”這位學者說，“我們測量繩索，我們進行計算，我們在二至三個我們理解的觀點上看法一致，在二三千個我們無法理解的問題方面各持己見。”
“你認為，”天狼星人說，“雙子星座的那顆大星與我們稱為天狼星的星星之間有多遠？”
對這一問題，他們異口同聲地說：“三十二度半。”
“那麼從那裡至月亮的距離呢？”
“地球半徑的六十倍。”
接下來他想提二個空氣的重量問題難住他們，可是他們毫不含糊地回答，與同樣一柱最輕的水比較，普通空氣肯定要輕約九百倍，與液態金相比，輕一千九百倍。
土星的那個矮人對這些答案詫異萬分，現在開始相信這些人都是魔術師，而在一刻鐘前，他還不承認他們賦有心靈。
“嗯，”米克羅梅加斯說，“既然你們對外界事物如此了如指掌，毫無疑問，你們對自己身體內的東西更諳熟了。請告訴我，靈魂是什麼，以及你們的思想是如何產生的？”
對此，這位學者仍一如既往地回答，可是其餘每人說法不一，莫衷一是。那個年齡最大的引用亞里士多德，另一個講出了笛卡兒的名字，第三位提到馬勒布朗士，第四位說及萊布尼茲，第五位講到了洛克。
一位屬於亞里士多德派的人提高嗓門，以一種很有把握的神態宣稱：“靈魂就是完美和理智，其力量之大正如亞里士多德在他的羅浮出版社出版的、第６６頁上明確地指出的那樣。”
“我對希臘語不太在行。”巨人說。
“我也同樣。”那位頗有哲人風度的小人說。
“那你為何用希臘語引用同一個亞里士多德？”天狼星人繼續說。
“因為，”另一個答，“我們用一種我們自己不懂的語言引用我們無法理解的東西，這是很合時尚的。”
這時笛卡兒的門徒插話道：“靈魂，”他說，“是一種純粹的理性精神，或者說理智，它在出世之前就已獲得全部超自然的概念。但是自從誕生之後，它不得不上學，重新學習已經遺失的東西。”
“所以，”那那位八里格高的動物回答，“為了在你的下巴上長出鬍子時愚昧無知，終的靈魂在出生前就該學習。那麼你對精神作何解釋？”
“對此我一無所知，磅那位哲學家說；“實際上，據說精神是非物質的。”
“你至少知道物質是什麼囉？”天狼星人追問。
“非常熟識，”另一位答，“例如：那塊石頭是灰色的，有一定的形狀，有三個面，特定的重量，具有可分割性。”
“我想知道，”巨人說，“根據你們的觀察，那個有灰顏色、重量。而且可分割的東西是什麼。你了解一小部分屬性，那麼你了解這東西的本質嗎？”
“我不，真的。”笛卡兒門徒答。
對此，天狼星人承認，他在這方面也無多少認知。接著他轉向站在他姆指上的一位德高望重的賢者，問道：“什麼是靈魂？靈魂有何功能？”
“什麼也沒有，”這位馬勒伯朗士的門生答，“上帝已為我創作了一切。我的一切均來自上帝，我要按他的旨意行事。他是萬能的媒介，我決不干預他的工作。”
“那實際上並不存在，”這位天狼星賢士說；接著他轉向萊布尼茲的信徒，大聲問：“瞧你，朋友，你對靈魂有何識見？”
“我以為，”這位玄學家答，“靈魂是指向鐘點的時針，我們的軀殼則盡到時鐘的職責；或者說，你樂意的話，靈魂是時鈍，軀殼是指針；還可以這麼說，我的靈魂是宇宙的鏡子，我的軀殼是框架。所有這一切都清清楚楚，不容置辯。”
一位小個子的洛克信奉者恰巧在場，當他被徵求到對同一問題的高見時，他說：“我不知道我是靠什麼能力思維的，但是我很明白，沒有感官我是不可能思考的。我也毫不懷疑還有非物質的、但是有智能的物體存在；但是上帝賦予物質以思維能力是不可能的，我對此非常懷疑。我敬仰永恆的力量，然而要我作出界定恐怕是不適宜的。我什麼也不肯定，我只滿足於這一認定，即與我們平時想到的東西相比，還有更多更多的東西都有可能存在。”
天狼星人對這一表白笑了笑，並未將他視為所有這些人中最不賢明通達的人。至於土星矮人，要不是因為他們彼此的身材比例有天壤之別，他早就擁抱這位洛克的追隨者了。然而不幸的是，在一頂方帽下還有另一個微生物，他接過所有同伴的話茬聲稱，他知道全部秘密，這秘密就在聖托馬斯的節本里。他從頭至足打量了一番這二位星際來客，當著他們的面說，他們這些人，他們的方式，他們的太陽和他們的星星無一不是為了供我們地球人使用而創造的。對這一狂妄的宣稱，我們的二位旅行家不禁笑了一陣，這陣笑聲（據荷馬說）相當於不朽的神發出的笑聲，撼天動地，震得地球人的肚皮顫動不已，肩膀不斷地上下波動。就在這陣陣騷動之中，船從天狼星人的指甲上掉了下來，落進了土星人的衣袋，急得這些受人尊敬的先生們急忙在口袋裡摸索尋找。他們找了好久好久，好不容易找到了船，然後立即動手將船的損壞處一一修好。天狼星人這才繼續與這些微小的生命交談，他答應給他們寫一本精湛的哲學書，書里寫的是有關事物本質的說明。因而，在他離別之前，將一本書贈給他們作禮物，此書後來被帶至巴黎的科學院。但是那位老秘書想去拜讀此書時，他打開一看，裡面什麼也沒有，僅張白紙而已。對此——