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列車停留在比較大的車站時，常有俄國人到月台上和我們談話。代表中經常歡喜問他們：
“你是不是共產黨？”那也是許多代表所唯一能說的俄國語。他們往往苦笑著答覆：“是的。”
再說下去，就彼此都茫然了。對我們這種行動，那位負責招待的俄國人再三提出警告：“不
要和那些老百姓談話。”有時，他甚至很生氣，將圍在我們四周的俄國老百姓逐走。
車站上那些俄國的男女老幼，看見了我們這些黃臉孔的客人，常常以輕蔑的口吻說：“要
不要鹽？”這雖然是他們的一句很普通的話，我們聽來卻都莫明所以。後來終於在車站上遇
到一個華僑，將這句話的含意弄明白了。這故事的起源據說是這樣的：從前寄居在西伯利亞
的一個華僑的先人死了，他決意要將先人的屍體運回家鄉安葬。俄國只有薄木板的棺材，他
恐怕日久屍體毀壞，便用鹽將屍體像醃肉一樣的醃好，再行運回。這故事的是否真實系另一
問題；但是，“要不要鹽？”便成為俄國人嘲笑或輕侮中國人野蠻的一句話了。
“要不要鹽”，成為我們這些代表的話題。大家認為這是帝俄欺侮中國人的一個象徵。
帝俄要侵略中國，獎勵俄國作家寫了很多小說故事，將中國人形容得不像個樣子。這種風氣
流行到俄國一般人民中間，“要不要鹽”就成為極普通的一句話了。我們從哈爾濱經滿洲里
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《我的回憶》第一冊
到這些地方，處處都可以看見帝俄侵略中國的遺蹟。滿洲里到赤塔一帶，原來都是中國的領
土，在一六八九年尼布楚條約後，這一帶便變成了俄國的地方。不但如此，它的勢力更得寸
進尺的向中國東北侵入，大肆蹂躪，這次在哈爾濱還可以看見這種情形。我們所行經的這條
鐵路，就是當年帝俄為了侵略中國、經營遠東而建設的。它事實上既然如此積極進行侵略，
當然在精神上也要竭力培養他們老百姓輕視中國人的心理。此時當權的共產政府，是否能夠
完全去掉這種傳統的心理？它們又有甚麼方法，來使這些喝醉了酒便拿鞭子打女人的老毛子
根本改變對中國人的輕蔑心理？這一點，我們這些景仰蘇俄革命的代表們都想考查一番。
最先引起我們注意的，是一般俄國人，不管他們抱有那一種的思想，都不免帶有舊的習
氣。他們衣衫檻樓、不講衛生的習慣、說話沒有禮貌的粗獷態度，都與落後地區的民族情況
相似，在革命後似乎並沒有甚麼改進。有些自命為俄國的文明人，往往嘲笑中國人的迂緩習
性。其實，俄國人的習性也一樣遇事都“慢慢的”。當時我們接觸的俄國人並不算多，但從
招待我們的人員以及餐車侍者等口中常聽到“西卡士”（意為即刻到）這一句話。他們口中
說的是“即刻到”，事實上往往要等幾個鐘頭。於是我們也就奉贈他們一個別號：“西卡士”。
以守秩序這一點而論，例如排隊去取開水等，俄國人比中國一般人亂糟糟的情形要好些；可
是愛收小費與作威作福的狀態卻不亞於中國的一般胥吏。
我們在火車上過了大約三天，才到達上烏金斯克。火車在這裡停了一天，進行很嚴密的
檢查。自旅客以至車上職工，都一個個的檢查文件和行李；車上的每一個角落，也都搜查過。
俄國旅客被檢查時，首先要出示旅行證明文件，其次要出示最近幾年來的工作證明。如被發
現有一點疑問，便加詳細盤問。倘若檢查人員認為不滿意，輕則在證明文件上批以考語，重
則隨時押領下車。招待我們的俄國人解釋，火車即將進入蘇俄境內，不得不有嚴密檢查，這
些代表也並不例外；除了沒有證明文件可供檢查外，其餘和俄國人一樣，每個人的行李都要
經過徹底翻查，甚至連身上穿的衣服也要搜查。他們對我們雖然比較有禮貌，可是一些人已
經感覺很不舒服，不免對那些檢查人員多說上幾句“西卡士”。
過了上烏金斯克，不久便到達色林河邊。車上又經過一番檢查，這才繼續西行。越往西
走，我們感覺到糧食短缺的情形越加嚴重。大概在遠東共和國尚可以從中國東北輸入一些糧
食，多少可以彌補；到了蘇俄境內，國外的糧食不能進來，而內部又正鬧著災荒，飢餓的人
民便受到雙重的威脅。火車沿著貝加爾湖蜿蜒前進，經過了許多森林地帶和一些很長的隧道，
眺望著那一片冰浪銀斕、浩無邊際的貝加爾湖，使我們想起了蘇武牧羊、大節不屈的悲壯故
事，不免觸發思古的幽情。照戰前的行車速度，由赤塔到伊爾庫次克還不要兩天的時間，這
一次卻經過了一個星期之久。
① 該訪問記發表於一九二二年十一月十八日《真理報》。
第二章 在伊爾庫次克
伊爾庫次克是西伯利亞的一個重要城市。共產國際在這裡設立遠東局，又稱伊爾庫次克