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“囉嗦好一陣光的三原色,主要想提醒大家兩點:第一點,紅和綠等顏色印象,是生物的主觀感覺,二色視覺動物、三色視覺動物、四色視覺動物眼中的世界是完全不同的;第二點,三色視覺也並非理所當然的結果,如果又到了適者生存的時代,人類眼睛演化到二色視覺、四色視覺、五色視覺都是可以接受的。”
“傅世春唯心主義據此提出了相對唯心主義概念,三原色之類客觀規律其實人類‘唯心’‘自我’觀察的結果,所有以三原色基調描述的宇宙色彩都依附唯心觀察而存在。”
“大家或許會簡單反駁,說哺乳動物、爬行動物的眼睛也是客觀存在的規律。可惜,這樣的解釋無法駁倒傅世春唯心主義,因為傅世春已經強調人類肉眼之於客觀光色的差異是相對結果。如果非要糾結眼睛的物質第一性,傅世春唯心主義完全把話題扯到缸中之腦悖論。”
“談起傅世春唯心主義,並不是說我信仰唯心主義,也不是說盤陽大學推崇唯心主義。事實上,除了傅世春唯心主義,盤陽大學哲學院還有其它形形色色的理論,有人支持傅世春,更有人反對傅世春,且反對者的數量遠遠多於支持者。”
“我在這裡囉嗦傅世春唯心主義,是因為傅世春唯心主義是cr18項目組重要指導思想之一,cr18的核心機制幾乎全都依託傅世春唯心主義。闡述清楚了傅世春唯心主義的基本概念,大家才能真正理解cr18的工作原理和未來前景。”
第369章 帶節奏
金牌講解員繼續侃侃而談:“缸中之腦常被引證一些哲學概念,傅世春唯心主義也不例外。傅世春唯心主義是缸中之腦的延伸,他認為任何物質都可以用信息描述,整個宇宙也是信息的大集合,最少地球科技樹無法證偽我們眼中的宇宙或許僅僅是一團類似網路遊戲的信息數據。”
“假設人類只剩下正常思考的大腦,或者再極端否定大腦的物質特性,把能夠思考的大腦視作一團人工智慧程序。大家或許會反駁,再人工智慧程序,也需要硬碟、處理器啊。傅世春唯心主義是相對唯心主義,假如大腦是一團人工智慧程序,整個宇宙也是由某台超級計算機虛擬而成,那麼這台超級計算機業已不屬於這座宇宙。追蹤到這台超級計算機之前,我們局限宇宙這座小籠子範圍,必然是意識決定物質。”
“傅世春唯心主義所謂的意識,與其說意識,不如說信息集合。這裡的集合,是數學集合論的集合,德國數學家康托爾在上世紀70年代奠定的集合論。傅世春唯心主義認為宇宙可能是一團信息邏輯集合,大腦也可能只是一團信息邏輯集合,大腦與外界的交互也有可能有且只有信息交流。在這種情況下,所謂的宇宙自然規律,或許只是大腦被動接收一些信息數據罷了,非常類似網路遊戲資料片。如果人類大腦是信息邏輯集合,地球乃至宇宙也是一團信息邏輯集合,整個宇宙根本不存在物質,又哪來的物質第一性?”
“針對宇宙之外的那台超級計算機,傅世春也有很多研究,他的支持者和反對者更就此展開許多有趣的哲學思辨。不過呢,我不是哲學系畢業生,想來大家也對哲學思辨不感興趣,更深層的內容,就多不談了。”
“回到cr18,傅世春唯心主義是它的指導思想,缸中之腦邏輯悖論是它的模型。”
“缸中之腦是邏輯悖論,如果忽略模擬宇宙的那台超級計算機,默認缸中之腦為真來進行推理,這個問題是無解的。局限在模擬宇宙里,物質永遠不能決定意識,因為那台超級計算機才是真正的宇宙源泉。影像現實設備實驗室無意糾結世界是唯物的還是唯心的,他們只想單純的製造一台超級計算機,只想單純的模擬一座宇宙。”
“三原色告訴我們,光沒有色彩,有色彩的是眼睛。光波到視網膜,神經信號到大腦,這中間是信息的傳遞還是物質的傳遞?從細節角度來說,肯定是物質的傳遞,感光色素的光化學反應決定眼睛看到的顏色。但是,大腦感知顏色並非光波與大腦的直接交互,從感光色素光化學反應到神經信號傳播,都可以人為干涉物質傳遞過程,進而改變大腦最終接受的信息。”
“譬如干涉long視錐細胞的光化學反應,正常三色視覺的人類瞬間變成紅綠色盲;譬如干涉視網膜到大腦的神經信號傳播,色覺也能瞬間混亂起來。雖然無數文學作品盛情誇讚人類如何完美,可殘酷事實卻是我們人類非常脆弱,不僅肌肉骨骼結構不敵鋼鐵合金,賴以自豪的神經信號傳播或大腦層次思考也都非常脆弱,脆弱到沒有一點兒防禦可言。”
“回到就是宇宙之外的那台超級計算機,虛擬桌球為代表的虛擬世界就是cr18構建的缸中之腦虛擬宇宙。大家手中的這顆桌球為何感覺真實到無法再真實,為何沒有電磁信號貼片的手心手背也能感覺到虛擬桌球的質感和重量呢?原因很簡單,這間配備cr18的網吧其實星羅棋布無數立體攝像機,它實時觀察和你和桌球的交互動作,然後通過物理模型計算出信息數據,再轉換成腦電磁信號傳遞給諸位的神經系統。”
“簡而言之,除了視網膜光化學反應產生的信息數據,cr18又向大腦傳遞了新的信息數據。手心手背並沒有接觸虛擬桌球,但cr18卻能模擬手心手背觸碰桌球的神經信號欺騙你的大腦,令大腦誤會自己真的觸碰了桌球。”