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魏東生萬萬沒有想到，今日竟從司馬懿這裡傳來喜訊。
張晉若真是誅侯門出身，必然能夠瞬間揭開誅侯門面紗。
或許司馬懿也非常忌諱誅侯門威脅，他慷慨轉述許多從張晉那裡得到的秘密。
有了張晉主動爆料，誅侯門頓時不再神秘。
誅侯門果然源自朱二郎。
卻說，朱二郎崛起之初，號曰朱侯，曾斷斷續續聚攏一群親信。直至朱二郎大鬧南部廬江郡，搶走孫權私自儲備的天地異寶，他才遲遲恢復羅之本姓，稱號改為羅侯。但因為或主觀或客觀原因，朱二郎名號遠比朱侯、羅侯、羅二郎等綽號更知名。
曹爽有一點沒有冤枉朱二郎，曹操的確由朱二郎親自刺殺。
朱二郎屠戮虎豹營之後，聚集眾親信說：“我年少家貧，讀書甚少，卻也知道孔子名言：‘十世之仇，尤可復也’。諸子百家裡，儒家最為平和，如此平和的儒家尚且鼓勵我們大復仇，可見為父復仇實乃天地正理。朱桓庇護族人害我全家，此仇不可不復;張遼是害死我父親的兇手，其人雖死，曹操尚存，此仇亦不可不復。我之所求，復仇也。我所殺之人，儘是該死之輩。今日，既然心愿已了，我的復仇之刀也該丟了。”
也即是說，刺殺曹操不久，朱二郎就無視追隨者挽留，依然選擇急流勇退。
為了徹底告別殺戮，朱二郎甚至毅然走出廬江郡。
或許朱二郎赴了孫策後塵，或許朱二郎死於追殺途中，或許朱二郎病死外地，總之朱二郎從此徹底沒了音信。哪怕朱二郎的昔日親信，他們也不曉得朱二郎此刻隱居在哪裡，究竟是生是死。
陸有餘不願意就此隱退，他參考絕聖門的已知框架和朱二郎的朱侯舊稱號，高舉朱二郎的旗幟很快建立起名曰“朱侯門”的新組織。陸有餘努力說服朱二郎舊部團結起來：“我們因為二郎而聚，卻不能因為二郎而散。”
陸有餘自稱吳郡陸氏支脈，即是陸遜的同族遠親，陸遜見了他也要喊一聲叔。話說，自陸康遷家到廬江郡龍舒縣，吳郡陸氏其餘族屬迅速衰落，但凡有點兒想法的俊傑，都跨過長江投奔陸康。大家都對陸有餘的吳郡陸氏攀附不以為然，連朱二郎都不相信陸有餘的自誇，最多當他是漢室宗親劉備那樣的疏遠關係。不過，陸有餘的文化程度頗高，能讀書識字做文章，頗得朱二郎信任。
除了能夠讀書識字做文章，陸有餘還有宗教信仰優勢。陸有餘信仰的教派，雖然名字不叫太平道，卻與張角的太平道非有很多相通之處。張晉甚至言之鑿鑿判斷說，陸有餘的信仰就是太平道，改名字是因為忌諱數十年前的黃巾之亂。
朱二郎收服陸有餘時，陸有餘就已經有了四五名追隨者;跟隨朱二郎橫行廬江郡期間，陸有餘又在朱二郎部屬群體裡積極傳播宗教信仰，悄然無息間積累了很多影響力。例如張晉，他父親是漢中張魯的道兵，全家都信仰五斗米道。曹操兼併張魯之後，張晉全家為虎豹營效命，待朱二郎任職虎豹右監，陸有餘就通過宗教辯論說服張晉全心全意改投朱二郎的教派。
而後朱二郎刺殺曹操，其實也有張晉的一份貢獻。
朱侯門建立之初，張晉等宗教信徒全都第一時間加入，改奉陸有餘為新主。
張晉等朱二郎舊部正準備歡慶未來，怎想陸有餘突然間性情大變，整日捧著《道德經》《南華經》等經典名著蹙眉思考，時而喃喃自語背誦其中名句：“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之，天之道損有餘而補不足;人道則不然，損不足，奉有餘”“彼竊鉤者誅，竊國者侯，諸侯之門而仁義存焉”……
又過半月時間，陸有餘仿佛大徹大悟想通了，簡單粗暴地宣布把朱侯門改組為誅侯門，繼而冷酷手段整頓誅侯門舊部成員。凡是不願意皈依陸有餘教派者，凡是不願意效忠陸有餘者，陸有餘全部一一親自殺死。憑藉殺戮朱二郎舊部得到的可觀經驗值，陸有餘的修為一日千里。鐵血整頓誅侯門完畢，陸有餘又憑藉深厚修為追捕其餘朱二郎舊部，“順我者昌，逆我者亡”。
就這樣，陸有餘踩著昔日同袍戰友的屍骨，快速進階4級長生者。
據張晉說，經過一次又一次忠誠考驗，陸有餘把朱二郎舊部駭然屠戮到只剩下6人。
這六人，包括陸有餘和張晉。
或許只剩下六名死忠，陸有餘遂以六人框架營建誅侯門。張晉說，陸有餘疑心極重，且教規苛刻，誅侯門初創時有六名成員，而後一直有六名成員，或者說總計只有六名正式成員。
在廬江郡搞風搞雨的誅侯門門徒，又是怎麼回事呢?
所謂誅侯門門徒，大抵有兩種來源。
第一種是誅侯門刻意發展的盅蟲。陸有餘以精兵思路籌建誅侯門，核心成員永遠控制在六人之數。為了有效率收集低等級長生者的經驗值，為了規避高等級長生者殺戮低等級長生者的經驗值衰減，誅侯門處心積慮地廣泛傳播刺殺秘術，激勵一群又一群貪婪者殺戮同族。這些貪婪者都是盅蟲棋子，待他們殺戮成長到2級或3級，誅侯門六名核心成員就會陡然現身收割經驗值。簡單來說，絕聖門這些年來辛辛苦苦逮捕的誅侯門門徒，泰半都是誅侯門利用人心弱點鼓譟起來的盅蟲棋子。這些盅蟲棋子以為他們是誅侯門門徒，其實不過是陸有餘豢養的盅蟲罷了，哪有資格知道誅侯門的核心機密。