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　　  孔苑月、穆貴和則激進指出盤陽市的“缺點”，致力於盤陽市變得更加“完美”。

　　  孔苑月甫一到任便抨擊盤陽市不夠國際化，希望盤陽市立刻制定一系列照顧國際友人的條例，譬如放寬嚴苛的外國人管理服務規定，停止野蠻驅逐非法滯留的外國人，讓更多國際友人留下來為盤陽市做出貢獻;譬如為國際友人發放各種補貼，為他們的孩子開闢午餐快捷通道;譬如滿足宗教信徒的精神需求，批款建設各種教堂，等等。

　　  總而言之，孔苑月立志讓盤陽市變成一座外國人都是人上人的城市。

　　  穆貴和抨擊盤陽市不夠多元化，盤陽市經濟年年高速增長，城鎮化速度日以千里，而他所信仰的特權宗教教寺數量卻不增反減。穆貴和到任之後的第一次會議，就憤怒指責盤陽市不能為了經濟發展就忽略精神文明建設，要求盤陽市市政府從快從嚴撥款去年剛由盤陽市師範學院分拆出來的盤陽大學、盤陽工業大學、盤陽農業大學、盤陽理工大學、盤陽電子科技大學、盤陽師範大學、盤陽工商大學、盤陽美術學院、盤陽傳媒學院等院校，要求每所學校都為個位數的特權宗教學生建立特權宗教食堂。

　　  一面國際化旗幟，一面多元化旗幟，孔苑月和穆貴和聲色俱厲要求盤陽市迷途知返。

　　  孟平文、李言達、宋先泰等官僚，雖然或者默不作聲，或者口頭支持宋寧星的“蕭規”，仿佛不支持穆貴和和孔苑月的改革，其實卻樂得兩柄尖刀刺向盤陽系小團體。藏在穆貴和、孔苑月背後的勢力恐怕也是類似想法，他們不見得忠心赤膽跪舔國際友人或支持特權宗教，卻樂見穆貴和、孔苑月以此打碎盤陽市的盆盆罐罐。

　　  甚至，穆貴和和孔苑月的雙殺只是一步試探棋。

　　  如果盤陽系連穆貴和、孔苑月都搞不定，肯定會撲來更多的覓食豺狼。

　　  孔苑月好對付。

　　  怎麼說呢，孔苑月更多是利用女性優勢爬起來的官僚。孔苑月本身能力有限，最熟稔的技能是類似原信息產業部副部長原文改那樣的體貼上意，特別會巴結上司，甚至還曾做過某一任上司的情婦。華國官僚制度，一定級別之下都有男女比例的硬性要求，每次碰見這樣的快捷通道，孔苑月就能代表華國女性收穫與她能力不匹配的獎賞。孔苑月剛來到盤陽市就雷厲風行制定優待國際友人的政策法規，便是藉此向後台表忠心。

　　  孔苑月之前的履歷非常不乾淨，有些深坑甚至自己都不知道，因為那是她為自己的智商交的智商稅。找到孔苑月的弱點，盤陽系輕則巧設陷阱等她自投羅網，重則揭她曾為人情婦的底讓她自顧不暇，很容易就能讓孔苑月無暇在盤陽市搞風搞雨。

　　  穆貴和就難了。

　　  穆貴和是少有的聖人清流型官僚，他是一名忠貞的信徒，禁菸酒禁女色等，拒絕一切容易留下話柄的腐敗;二則他是典型的“少做少錯，不做不錯”，能不做事就不做事，不做事了就不會犯錯誤。凡此種種，計算機智能生命監聽體系都找不到他的貪污腐敗證據。

　　  穆貴和的缺陷，只在信仰。

　　  回顧穆貴和的履歷，如果某人願意協助他發揚特權宗教，他就會盡己所能在規則允許範圍內回報他、提拔他;地產商找他行賄，塞錢是萬萬不行的，必須另闢蹊徑走宗教路線，譬如小區規劃搭配一座教寺，穆貴和頓時變得有求必應。穆貴和受賄不收錢只收信仰，他走到哪裡，哪裡就多出無數教寺和優待特權宗教的特權。

　　  第300章 他也配?

　　  穆貴和對信仰非常忠誠。

　　  在他內心深處，勞動黨升他官不是勞動黨厚待他，而是因為勞動黨也害怕神威浩蕩。勞動黨優惠特權宗教的政策，恰是神向華國人民展示神跡：哪怕是一群堅稱自己是無神論者的惡鬼，他們仍要跪倒在神的面前。神的威能，是凡人不可想像的。

　　  穆貴和平時的偽裝更具有迷惑性，因為他堅持變種的因信稱義，並不時時刻刻嚴守教規。相反，為了曲線傳教，為了取得庸庸大眾形式上的諒解，穆貴和私下裡聚會還會常常刻意吃兩口某肉，向組織虛偽解釋他的宗教信仰只是團結宗教信徒的工作需要。

　　  穆貴和的外在形象極佳，以致令某高官在會議上感慨：“如果連穆貴和都不能容忍，他肯定是需要強烈反對的極端分子”。

　　  而實際上，穆貴和自視為征服華國的聖徒。穆貴和不在乎信徒們是真信還是假信，也不在乎特權宗教內部的派系鬥爭，他牢牢記住最初的目標：先把數量做上去。不把數量做上去，個別信徒的威望再高也是因人成事，未來也充滿了不確定性。唯有華國各市各縣各鄉鎮都鋪滿了教寺，唯有華國百姓都成了特權宗教淺信徒，教法治國的夢想才會真正實現。

　　  穆貴和的理想非常純粹。

　　  管你貪污腐敗還是兢兢業業，反正我眼裡只有弘揚宗教的使命。允許我擴大信徒數量，允許我多蓋教寺，你就是我的好朋友;反之，你再清廉再能吏，也是我魚死網破也要拿下的惡魔。

　　  因此，穆貴和寧願盤陽市還是當初善待特權宗教的五線小城市。

　　  超級計算機發展的再好，如果智宇集團不贊同特權宗教有特權，超級計算機的成就越大越反動;智慧手機業務發展的再好，如果智宇集團不贊同特權宗教有特權，智慧手機賣的越多越對特權宗教不利。同理，如果盤陽市乃至華國的發展不利於特權宗教，穆貴和寧願華國還是軍閥混戰的半殖民地半封建社會。