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李治猛地挺直了身子，急忙道：「求子正兄賜教，治洗耳恭聽。」
李素沉吟片刻，緩緩道：「你可知《孝經》？」
李治點頭：「幼時讀過，也算啟蒙之一。」
「《孝經》成書於秦漢，是我中原儒家文化之精義，傳說是孔子七十二門徒之一所作。『孝』這個字，在古往今來數千年儒家士子的心裡占據著非常重要的位置，孔孟聖賢謂之『君子』，給這個詞下過很多定義，也就是說，君子應該具備各種品德，比如謙遜，謹慎，自強等等，其中『孝』便是首要具備的品德，它是儒門士子們必須嚴格遵從的倫理思想，『謹身節用，以養父母』是孝，『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷』是孝，『立身行道，揚名於後世，以顯父母』也是孝，後來，『孝』這個字漸漸被士子們發揚，將它用在國家上，是以有所謂的『聖天子以孝治天下』……」
李素娓娓而道，李治在一旁靜靜聆聽，雖然不太清楚李素為何突然聊起了《孝經》，可李治明白李素說的每一句話必然有矢而發，定有目的，於是難得的沒插嘴，一直靜靜聽著。
李素頓了頓，接著道：「……明明只是一個關於家庭的字眼，為何要將它用之於國呢？因為從古至今的人們認為，『孝』是諸德之本，人之行，莫大於孝，簡單的說，一個人如果事親至孝，那麼這個人再壞也壞不到哪裡去，幾乎可以蓋棺論定他是個好人了。後來又有所謂的『始於事親，中於事君，終於立身』的說法，於是『孝』和『忠』這兩個字便緊密聯接在一起了，而孝這個字，便是『忠』的延伸，儒家的修身齊家治國平天下的思想里，便包含了『忠孝』二字，用之於天家亦然……」
李素說了半天，李治越聽越糊塗，終於忍不住插嘴道：「這些道理我都明白，子正兄的意思是……」
李素扭頭看著他，慢條斯理道：「我眼中的你雖然有點蠢，但不至於蠢得太過分，所以，你猜猜我今日為何跟你說這些莫名其妙的話？」
李治不停眨眼，思忖良久，小心翼翼試探著道：「子正兄的意思難道是要我孝順父皇，從而得到東宮之位？」
李素嘆了口氣，道：「雖然我很不願意把『孝』這個字當成博弈的籌碼和手段，可是，這是你唯一的優勢，除此我也想不出別的辦法能把太子之位從魏王手裡搶過來，因為目前而言，太子這個位置幾乎已經八成屬於魏王了，你若有意，只能如此。」
「你和小兕子幼年喪母，你父皇憐你們年幼無依，遂將你們兄妹接到身邊撫育，這些年你父皇忙於朝政，疏於對你們的教導，幸好你和小兕子天性善良，兩棵幼苗沒有長歪，你父皇至今也沒有像對待別的皇兄那樣將你送出太極宮獨自建王府，可見他對你們兄妹何等寵愛，說到優勢，這便是你的優勢，你能隨時隨地見到你父皇，而魏王卻不行，你能隨時隨地給你父皇端茶送水餵藥，魏王也不行，更何況魏王泰如今滿心廣植黨羽，結交重臣，為自己十拿九穩的太子之位做準備，卻偏偏忽略了你父皇的心思……」
李素嘆了口氣，道：「他似乎忘了，你父皇除了是皇帝，還是一個孤獨的父親，這位父親生了十幾個兒子，每個兒子卻都虎視眈眈盯著他的皇位，連噓寒問暖都只是假惺惺的走個過場，每個皇子都在勾心鬥角，唯獨沒人在乎父皇的寂寞，廢太子李承乾謀反事敗，帶給你父皇的打擊尤其沉重，親生兒子都反他，皇子們有沒有想過他是怎樣的心情？」
說著李素扭頭看著李治，緩緩道：「沒人在乎你父皇的孤獨，所有皇子都只是小心翼翼觀察著他的喜怒，唯獨你這個在你父皇身邊朝夕相處的皇子必須關心，也只有你這個皇子具備這個條件，『孝順』這個詞原本不該當成謀取太子之位的手段，事親之心若沾了功利，便是染上了污漬，從此不再純粹了，可你若不能爭到太子之位，等到魏王即位，你的性命堪虞，在樣樣皆不如魏王的前提下，事孝於你父皇已成了你唯一的辦法，說是功利也好，說是保命也好，你已沒有別的選擇了。」
第七百五十二章 開花結果
天家的親情現實得可怕。
和普天下絕大多數平凡家庭不同，天家因為手握天下至尊權力，所以爭鬥尤為激烈殘酷，父與子，兄與弟，完全泯滅了血脈親情，對彼此無比怨恨，爭鬥廝殺的手段比對仇人還狠。
如果說中國的歷史翻開後是一幕幕的血腥和屍體，那麼如果翻開歷朝歷代天家皇族的內部爭鬥事件，它們其實比中國歷史更血腥，更殘忍。
李治年紀不大，十五歲的年紀嚴格來說，還是一個善良而懦弱的大男孩，他或許有各種各樣的缺點，但不可否認，他涉世未深，天良猶存，他能在朋友危難時伏跪深宵，也能對妹妹小兕子關懷備至，更能事親至孝，從不違逆。
朋友，兄長，兒子。這三個角色他扮演得很完美，對一個十五歲的男孩來說，能做到這個地步，很不容易了。
可是，他終究生在天家。
生在這個家庭里的人，註定無法活得太乾淨，冷酷的現實會將一個善良的孩子一步步逼成窮凶極惡的模樣，干出滅絕人性親情的惡事，比如李承乾，便是一個活生生的例子。
李素說完那番話後，眼睛一眨不眨地盯著李治的臉。
他給李治出了一個不善良的主意，在等待李治回答的那一段沉默的時辰里，李素卻表現得有些緊張。