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　　  一旦鐵布衫達到小成，除了身體的一些要害處，其他地方，即使被刀砍中，最多受些輕微的傷勢。

　　  若是有人突破到鐵布衫大成，在夏洛世界就是一個超人。

　　  這種對心法依賴性較小，只需要肯下苦功，擁有足夠多資源，就能修煉成功的武學，華夏政府怎麼可能讓其他國家知道。

　　  也有像小說家、陰陽家這些學派的人，講解自己學派觀點的時候，沒有進行直播。

　　  “人之性惡，其善者偽也……”

　　  “人之初，性本善……”

　　  巨大的屏幕突然轉換，周陽一眼就看出來，這是在一所大學，兩排站著憤怒的儒家弟子，雙方的眼中，仿佛要冒出火來。

　　  儒家弟子以教化天下為己任，對於夏洛世界的學校，怎麼可能不去見識一番?

　　  結果到了學校後發現，孟子的性善論大行天下，甚至啟蒙的三字經，就是以人之初，性本善開頭。

　　  學校里的大學生，不知道儒家的內部矛盾，就問了這些儒家弟子，一些儒學上的問題。  

　　  荀子和孟子這兩種言論，必然必提及。

　　  支持哪一種言論?

　　  能夠萬界旅遊的儒家子弟，可以說不是本身身份非凡，就是因為自己有一個牛逼的師父或者牛叉的徒弟。

　　  很明顯，尊崇孟子性善論的儒家弟子，自然侃侃而談，那些大學生連連點頭。

　　  畢竟沒有人希望自己被別人說成是惡的。

　　  荀子學派的弟子，無法接受，進行辯論。

　　  結果一發不可收拾，剛開始的爭吵，還只是一些沒有什麼名氣的儒家弟子參加。

　　  可是隨著韓非子的加入，事情瞬間變得不一樣。

　　  孟子一方顯然人數是韓非子一方的數倍，因為雙方的人數差距越來越大，言辭越來越激烈。

　　  華夏政府以為是百家爭鳴，就給直播出來。

　　  周陽看著屏幕上方，兩派加入的人物，越來越多，越來越多的重量級人物出現在辯論塞上。

　　  性善論的支持者，自然舉出一些自己一方，高大上的行為。

　　  性惡論的支持者，自然揭露對面一些儒家弟子的醜陋行為。  

　　  “儒家要分裂了!”周陽看著屏幕中，一個性善論的支持者被性惡論的支持者揭短，惱羞成怒，一拳揮向性惡論的支持者，就知道矛盾已經爆發，連孔子都無法在壓制。

　　  第276章 叫人

　　  “韓非子，李斯你們兩個離開，這是我們儒教內部的事情。”朱熹頭髮斑白，一身黑色儒袍，目光如電，面色冷峻的看著場中的韓非子和李斯。

　　  性惡論的支持者中，儒家除了荀子，其他支持者都是一些普通儒家弟子。

　　  至於儒家宗師荀子的兩個傑出弟子，沒有一個成為儒家弟子。

　　  韓非子，法家的集大成者，李斯更像一個政治家。

　　  一旦李斯和韓非子退出，今天的辯論將成為一場碾壓。

　　  韓非子和李斯根本沒有在意朱熹的目光，什麼朱子，在他們的眼裡就是一個笑話。

　　  除了宋代以後的人，承認他的身份，在宋之前，沒有一個儒家宗師，將他放在眼裡。

　　  “今天討論的是性本惡和性本善的言論，作為弟子，我們難道不能為老師說兩句?”李斯黑髮束冠，眉宇間帶著一股冷厲，目光淡淡的打量著朱熹。  

　　  孟子只說性善，就是朱熹補充為人之初，性本善。

　　  可以說，朱熹是孟子性善論的堅定支持者。

　　  至於孟子，李斯臉上的冷笑更濃，在宋代以前，孟子在儒家的其實很低，和荀子根本不是一個層次的。

　　  “乞丐何曾有二妻?鄰家焉有許多雞?當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊?”這就是諷刺孟子的打油詩。

　　  孟子在宋代以後的儒家弟子，還能擺擺譜。

　　  但是在宋之前，什麼亞聖，什麼孟子是先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”，這只是統治階級為了加強統治，對孟子進行的升格運動而已。

　　  可以說，宋朝是儒家先賢身份地位的一個分水嶺，一批儒家先賢被升格運動，於此相對，一些儒家先賢就被降低身份。

　　  畢竟以前和自己差不多地位，甚至不如自己的儒家弟子，一下子被提升到亞聖的地位。

　　  根本就是一種難以調和的矛盾。

　　  “你翻入鄰家寡婦之院，難道就是你的性本善?還號稱儒家弟子，難道儒學把你心中的善，給掩埋了?”一個身材高大、身穿褐色儒袍，支持性本惡學說的儒家弟子，對著對方一個身穿白色儒袍，腰懸玉簫，衣冠楚楚的儒家弟子諷刺道。  

　　  砰!

　　  白色儒袍弟子聞言，面色赤紅，在所有的儒家弟子一臉詫異的目光下，一拳揮向揭短的儒家弟子。

　　  “你這是污衊!”

　　  砰!

　　  支持性本惡的褐色儒袍儒家弟子，毫不猶豫反擊過去，微微側身，躲過白色儒袍弟子的一拳，同時一腿橫掃過去。

　　  白色儒袍弟子根本不是他的對手，一腿就被踢得倒飛，落入性本善支持者的一方中。

　　  打!

　　  根本不用多說，本來雙方辯論的火氣就很重，結果被這兩人一鬧，頓時拳打腳踢起來。

　　  在外面拍攝的記者和電視台的工作者，所有人都呆呆的望著你來我往，拳腳相加的儒家弟子。