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教育問題》的講演。又應漢口青年會邀請，在武昌高等師範學校作了《新教
育之精神》講演，聽眾除青年學生外，還有省議員。
接著他又到堤口下段保安會舉行的歡迎大會上發表演說，到會數百人。
除此之外，陳獨秀還應邀參加了幾個小型座談會。
陳獨秀在武漢短短的4 天，席不暇暖，抓緊時間宣傳新思想。《國民新
報》美譽陳獨秀的演說“卓識讜論”、“頗受學生所歡迎”。但湖北官吏對於
陳所主張之主義，大為驚駭，令其休止講演，速去武漢。陳獨秀憤恨湖北當
局者壓迫言論之自由，於8 月乘車北上返京。
陳獨秀在武漢的講演，國內各地報紙都摘要登載，北洋政府看到了這
些消息，才知道他離京講演，最使政府當局惱火的是陳獨秀提出了消滅私有
財產制的主張。陳在《社會改造的方法與信仰》中，認為社會改造的方法：
（1）打破階級的制度，實行平民社會主義，人人不要虛榮心。
（2）打破繼承的制度，實行共同勞動工作，不使無產者苦，有產的安
享。
（3）打破遺產的制度，不使田地歸私人傳留享有，應歸為社會的共產，
不種田地的人，不應該享有田地的權利。
北京警察廳企圖在陳獨秀自武漢回京時，加以逮捕，派警察在陳的北
池子寓所門前站崗。
高一涵得知這個消息，便同李大釗商議，派人先到西車站，把陳獨秀
接到王星拱家裡暫避一避，再設法送他離京。
李大釗挺身而出，自願護送陳獨秀從公路出走。因李大釗是河北人，
講的是北方話，衣著又樸素，很像生意人，由他護送，萬無一失。
陰曆年底，正是北京生意人往各地收帳的時候。於是，李大釗便雇了
一輛騾車，陳獨秀脫去西服，穿上王星拱家裡廚師的衣服，油跡滿衣，光著
發亮，頭戴氈帽，坐在騾車裡。李大釗跨在車把上，攜帶幾本帳簿，印成店
家紅紙片子，從朝陽門出走南下。沿途住店一切交涉，都由李大釗出面辦理，
不要陳獨秀出口，恐怕漏出南方的口音。他們一路上交換了關於建立中國共
產黨的意見，暢談了如何使中國擺脫貧窮落後的面貌，走向共產主義的光明
前途。他們相約在北京和上海，分別進行活動，籌建共產黨。他們一路順利
地到了天津。
李大釗怕火車站有警察“恭候”，便讓陳獨秀換上西服，擺出教授派頭，
送他上外國輪船。
陳獨秀緊緊地握著李大釗的手，說道：“後會有期！”陳獨秀踏上外輪，
說著一口流利的英語，儼然是一位高等華人。他在2 月19 日到達上海，叫
了一輛黃包車，下榻於不醒目的惠中旅店。
由於連日奔波，他受了風寒，休息五六日，便朝五馬路踱去。他來到
亞東圖書館，老友汪孟鄒一見到他突然出現在面前，驚叫一聲：“仲甫兄！”
倆人立即上樓細談。
陳獨秀從惠中旅店搬到亞東圖書館樓上居住。北京警方似乎沒有派人
追捕陳獨秀，他便在上海搞起政治活動。
2 月27 日，陳獨秀出席上海工讀互助團籌備會。該團的宗旨是本互助
的精神，實行半工半讀。參加的大多數是青年學生。3 月20 日，陳獨秀在
青年會發表《新文化運動是什麼》的演說。29 日，在江蘇省教育會演講教
育問題，到會的千餘人。4 月21 日，在中國公學講演《五四運動的精神是
什麼》。
陳獨秀每到一個地方，都有青年團體或教育機關邀請他發表演說。但
不久，他的演說對象發生了變化，由知識青年轉向勞苦工人。
陳獨秀倉惶離京，家眷尚在北京，他希望在上海找一安靜住所，接來
家眷同住，把《新青年》雜誌編輯部也從北京遷來。汪孟鄒給他出了一個主
意：柏文蔚在上海的公館正空著，他被委任為鄂西靖國軍總司令和長江上游
招討使，攜眷上任，何不住到那裡去？“於是，陳獨秀便在4 月份搬進了座
落在法租界環龍路老漁陽里2 號的柏公館。這是老式石庫門房子，磚木結構，
二層樓房，進大門有天井，中間是客堂，陳設沙發4 只、椅子數把，壁間掛
大理石嵌屏4 幅。客堂後有小天井，再後是灶間，有後門通向弄堂。客堂的
左邊是前、後、中3 個廂房。樓上，前面是統廂房，即陳獨秀的臥室兼書房，
室內陳設有寫字檯、轉椅、大鋼床、皮沙發、茶几、縫衣機等。廂房的隔壁
是客堂樓，後有曬台，全部建築面積約140 平方米。這就是陳獨秀的住處，
也是《新青年》編輯部的辦公室。
陳獨秀積極參加和領導工人運動，他調查研究中國工人階級狀況，籌
辦工人刊物，向工人宣傳馬克思主義，組織工會。4 月2 日，他出席了上海
船務棧房工界聯合會成立大會，演說《勞動者的覺悟》。16 日出席中華工業