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一時風聲所傳,聞者興起,陳獨秀是演說的首倡者,為當局所忌恨,
他被迫離開安慶,再次東渡日本。
1902 年9 月,陳獨秀到達日本,與潘贊化一同進成城學校學習陸軍。
這年冬天,陳獨秀和秦力山、張繼、蘇曼殊等人發起成立青年會,該會以民
族主義為宗旨,破壞主義為目的。是為留學生界團體中揭櫫民族主義之最早
者。
陳獨秀這時已由康梁派轉向革命派。1903 年3 月的某日晚,他和鄒容、
張繼、翁浩,王孝縝等人,闖入清政府派往日本的學監姚惕的住宅,他們對
姚阻撓留學生學習軍事不滿,聲言要割掉他的腦袋。姚哀求寬大。鄒容說:
“縱饒汝頭,不饒汝發。”於是,張繼抱腰,鄒容捧頭,陳獨秀揮剪,稍稍發
抒割發代首之恨。
他們把姚的髮辮懸掛在留學生會館,於旁書寫“南洋學監,留學生公
敵姚某某辮”。
事後,姚與清政府駐日公使勾結日方,由日警捕人,陳獨秀、鄒容、
張繼3 人於4 月間被迫返國。
陳獨秀同潘贊化回到安慶後,聯絡葛溫仲、張伯寅等人,籌組安徽愛
國會,舉辦愛國演說,積極發動安慶地區的革命運動。陳獨秀在演說會上高
聲說道:“我等既稍育一知半解,再委棄不顧,則神州四百兆人豈非無一人
耶!故我等在全國中雖居少數,亦必盡力將國事擔任起來。”參加演說會的
有安徽大學堂、武備學堂和桐城、懷寧二公學學生約300 餘人。演說會群情
踴躍,氣象萬千。陳獨秀提議成立安徽愛國學社,立經全體贊成。大會又決
定愛國學社附設《愛國新報》,並公推陳獨秀、潘贊化等7 人立時起草社章。
陳獨秀即出示愛國學社社員名簿、宣言及宗旨,當場有126 人入社。
愛國學社的宗旨為“發愛國之思想,振尚武之精神,使人人能執干戈衛社稷,
以為恢復國權基礎”。社員規則中定有本社凡出版書報,惟期激發志氣,輸
灌學理,不得訕謗詆毀。社員當視全體為一體,視全國為一家等等。愛國學
社決定每周演講一次,如辦得有了基礎,擬與上海愛國學社通成一氣,並聯
絡東南各省志士,創立一國民同盟會,庶南方可望獨立,不受異族之侵凌。
演說會舉辦一周後,安慶知府桂英親赴藏書樓查禁,不許學生“干預
國事,盅惑人心”。陳獨秀等則不予理睬,繼續舉行演說,聽講的以安徽大
學堂學生為多,參加演講的人,均簽名於簿冊,藏書樓實則成了一個革命秘
密結社的機關。布政使于蔭霖視藏書樓為眼中釘,遂開除大學堂學生柏文蔚、
鄭贊丞等10 餘人,封閉了藏書樓。安徽巡撫聶緝槼通緝陳獨秀,陳獨秀逃
往上海。
這時章士釗在上海創辦《國民日日報》,陳獨秀便協助章士釗辦報。陳
獨秀和章士釗負責全部文字和校對,兩人常常徹夜工作到第二天凌晨才休
息。他們兩人蟄居昌壽里之偏樓,對掌辭筆,足不出戶,興居無節,頭面不
洗,衣敝無以易,也不浣。後來,章士釗回憶他和陳獨秀這段往事。賦詩一
首:
我與陳仲子,日期大義倡。
《國民》既風偃,字字挾嚴霜。
格式多創作,不愧新聞綱。
當年文字友,光氣莽陸梁。
《國民日日報》所刊載的文字有時論、學術、思想介紹以及中外、地
方新聞等,尤其重視登載揭露清政府的昏庸腐敗和社會上種種的不平等現
象。為了作者人身安全的緣故,時論一類的文章多不署名。
清政府通令長江一帶,嚴禁售閱《國民日日報》,致使報社經費困難,
出版了3 個月23 天后,不得不停刊。
1904 年初,陳獨秀從上海潛回安慶,初到故鄉的時候,他幾乎每天都
到桐城學堂,同校長房秩五、吳守一縱談時事,極嘻笑怒罵之雄。他們3 人
便商定創辦《安徽俗話報》,由房任教育,吳任小說,其餘稿子由陳獨秀自
任之。
《安徽俗話報》於3 月31 日創刊,創辦的經費大多是安徽愛國志士捐
助的。先在安慶編輯,而社址則設在蕪湖科學圖書社。不久,陳獨秀獨自一
人來到蕪湖,住在科學圖書社樓上辦起報來。樓上光線暗,屋頂有一片亮瓦,
臨街有一扇小窗。陳獨秀在那裡默默地做著工作。
陳獨秀辦《安徽俗話報》有兩個目的,其一是把各處的事體說給安徽
人聽聽,免得眾人蒙在鼓裡;其二是把各項淺近的學問,用通行的俗話演出
來,好教安徽人無錢多讀書的,看了俗話報,也可以長點見識。
11 月,陳獨秀應章士釗邀請去上海。楊篤生、章士釗、蔡元培、蔡鍔
等人在上海組織愛國協會,該協會的革命計劃是以暴力為主,而暗殺也在討
論之列。陳獨秀一到上海便由楊篤生監誓加入愛國協會,天天同楊篤生、鍾
憲? .試驗炸藥。蔡元培也常在試驗室練習和聚談。